Molik Abdurrahmon ibn al-Qosimdan: «Al-Qosim Aqaba jamrasini qaysi tomondan toshboʻron qilar edi?» — deb soʻradi. U: «Qulay boʻlgan joydan», dedi. Yahyo aytdi: Molikdan bola va bemor uchun (boshqa birov) toshboʻron qilishi mumkinmi, deb soʻralganda, u shunday dedi: «Ha; bemor oʻrniga toshboʻron qilinadigan vaqtni tanlab, uyida turib takbir aytadi va qon toʻkadi (qurbonlik soʻyadi). Agar bemor tashriq kunlarida sogʻayib qolsa, oʻrniga otilgan toshlarni oʻzi qayta otadi va vojib sifatida qurbonlik (hadiy) qiladi». Molik aytdi: «Jamralarni toshboʻron qiladigan yoki Safo bilan Marva orasida saʼy qiladigan kishi tahoratsiz boʻlsa, uning (amalini) qayta qilishi shart emas deb bilaman; lekin buni ataylab qilmasin».Молик Абдурраҳмон ибн ал-Қосимдан: «Ал-Қосим Ақаба жамрасини қайси томондан тошбўрон қилар эди?» — деб сўради. У: «Қулай бўлган жойдан», деди. Яҳё айтди: Моликдан бола ва бемор учун (бошқа биров) тошбўрон қилиши мумкинми, деб сўралганда, у шундай деди: «Ҳа; бемор ўрнига тошбўрон қилинадиган вақтни танлаб, уйида туриб такбир айтади ва қон тўкади (қурбонлик сўяди). Агар бемор ташриқ кунларида соғайиб қолса, ўрнига отилган тошларни ўзи қайта отади ва вожиб сифатида қурбонлик (ҳадий) қилади». Молик айтди: «Жамраларни тошбўрон қиладиган ёки Сафо билан Марва орасида саъй қиладиган киши таҳоратсиз бўлса, унинг (амалини) қайта қилиши шарт эмас деб биламан; лекин буни атайлаб қилмасин».