وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٌ وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا ذَلِكَ فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ فَهِيَ لَهُ أَجْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ فِي ظُهُورِهَا فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ " . وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ " لَمْ يَنْزِلْ عَلَىَّ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ot (uch xil kishi uchundir): bir kishiga ajr, bir kishiga (himoya) pardadir, yana bir kishiga esa yukdir (gunohdir). Ot oʻziga ajr boʻlgan kishi — uni Alloh yoʻli uchun bogʻlab, oʻtloq yoki yaylovda uzun arqonda boqqan kishidir; ot oʻsha arqon boʻyi (yetgan joyda) oʻtloq yoki yaylovdan yegan narsasi unga savob boʻladi. Agar u arqonini uzib, bir yoki ikki tepalikdan chopib oʻtsa, uning izlari va tezaklari ham unga savob boʻladi. Agar u daryodan oʻtib, undan suv ichsa — egasi uni sugʻormoqchi boʻlmagan boʻlsa ham — bu ham unga savob boʻladi. Bas, bunday ot unga ajrdir. Yana bir kishi otni (boshqalardan) behojat boʻlish va (tilanchilikdan) saqlanish uchun bogʻlaydi hamda ularning boʻyinlari va yelkalaridagi Allohning haqqini unutmaydi — bunday ot unga (himoya) pardadir. Yana bir kishi otni maqtanish, riyo va islom ahliga qarshi adovat uchun bogʻlaydi — bunday ot unga yukdir (gunohdir)», dedilar. Rasululloh ﷺdan eshaklar haqida soʻralganda, u zot: «Menga ular haqida ushbu keng qamrovli, yagona oyatdan boshqa hech narsa nozil qilinmadi: {Kim zarra misqoli ezgulik qilsa, uni (mukofotini) koʻrur. Kim zarra misqoli yomonlik qilsa, uni (jazosini) koʻrur} (Zilzol 7-8)», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «От (уч хил киши учундир): бир кишига ажр, бир кишига (ҳимоя) пардадир, яна бир кишига эса юкдир (гуноҳдир). От ўзига ажр бўлган киши — уни Аллоҳ йўли учун боғлаб, ўтлоқ ёки яйловда узун арқонда боққан кишидир; от ўша арқон бўйи (етган жойда) ўтлоқ ёки яйловдан еган нарсаси унга савоб бўлади. Агар у арқонини узиб, бир ёки икки тепаликдан чопиб ўтса, унинг излари ва тезаклари ҳам унга савоб бўлади. Агар у дарёдан ўтиб, ундан сув ичса — эгаси уни суғормоқчи бўлмаган бўлса ҳам — бу ҳам унга савоб бўлади. Бас, бундай от унга ажрдир. Яна бир киши отни (бошқалардан) беҳожат бўлиш ва (тиланчиликдан) сақланиш учун боғлайди ҳамда уларнинг бўйинлари ва елкаларидаги Аллоҳнинг ҳаққини унутмайди — бундай от унга (ҳимоя) пардадир. Яна бир киши отни мақтаниш, риё ва ислом аҳлига қарши адоват учун боғлайди — бундай от унга юкдир (гуноҳдир)», дедилар. Расулуллоҳ ﷺдан эшаклар ҳақида сўралганда, у зот: «Менга улар ҳақида ушбу кенг қамровли, ягона оятдан бошқа ҳеч нарса нозил қилинмади: {Ким зарра мисқоли эзгулик қилса, уни (мукофотини) кўрур. Ким зарра мисқоли ёмонлик қилса, уни (жазосини) кўрур} (Зилзол 7-8)», дедилар.