Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u: «Ikki payt borki, ularda osmon eshiklari ochiladi va duo qiluvchining duosi qaytarilishi kam boʻladi: namozga azon aytilayotgan payt hamda Alloh yoʻlidagi (jang) safi», dedi. Molikdan jumʼa kuni azon namoz vaqti kirmasdan avval aytiladimi, deb soʻralganda, u: «U faqat quyosh zenitdan ogʻganidan keyingina aytiladi», dedi. Molikdan azon va iqomani takrorlash (ikki martadan aytish) hamda iqoma aytilganda odamlar qay paytda turishlari haqida soʻralganda, u: «Azon va iqoma haqida odamlar qilayotganini koʻrganimdan boshqa narsa eshitmaganman. Iqomaga kelsak, u takrorlanmaydi (bir martadan aytiladi). Bizning yurtimizdagi ilm ahli shunday qilib kelmoqda. Iqoma aytilganda odamlarning turishiga kelsak, men uning aniq boshlanadigan bir pallasi haqida eshitmaganman va buni odamlarning holiga qarab, deb bilaman; chunki baʼzi odamlar vazmin (ogʻir), baʼzilari yengil boʻlib, ular bir kishidek boʻla olmaydilar», dedi. Molikdan farz namozini oʻqimoqchi boʻlgan bir jamoa azon aytmay, faqat iqoma aytsa boʻladimi, deb soʻralganda, u: «Ularga shuning oʻzi kifoya. Azon faqat namoz jamoat bilan oʻqiladigan masjidlarda vojibdir», dedi. Molikdan muazzin imomga ‹Assalomu alaykum› deb salom berib, uni namozga chaqirishi haqida, hamda bunday salomni birinchi boʻlib kim aytgani haqida soʻralganda, u: «Bu salom dastlabki (avvalgi) jamoada boʻlgani haqida eshitmaganman», deb javob berdi. Yahyo aytdi: Molikdan muazzin azon aytib, keyin kutib turib, hech kim kelmagach, iqoma aytib, oʻzi yolgʻiz namoz oʻqisa, soʻng u namozdan boʻshaganidan keyin odamlar kelsa, u ular bilan namozni qaytadan oʻqiydimi, deb soʻralganda, Molik: «U namozni qaytarmaydi; u boʻshaganidan keyin kelgan kishi esa oʻzi yolgʻiz oʻqiydi», dedi. Yahyo aytdi: Molikdan bir muazzin bir jamoaga azon aytib, nafl namozlar oʻqigach, oʻsha jamoa boshqa birov iqoma aytib namoz oʻqimoqchi boʻlsa boʻladimi, deb soʻralganda, u: «Bunda zarar yoʻq. Uning iqomasi ham, boshqasining iqomasi ham barobar», dedi. Yahyo aytdi: Molik dedi: «Bomdod namozi hamon tong otishidan avval ham aytiladi. Boshqa namozlarga kelsak, biz ular faqat vaqti kirgandan keyingina aytilishi kerak, deb bilamiz».Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у: «Икки пайт борки, уларда осмон эшиклари очилади ва дуо қилувчининг дуоси қайтарилиши кам бўлади: намозга азон айтилаётган пайт ҳамда Аллоҳ йўлидаги (жанг) сафи», деди. Моликдан жумъа куни азон намоз вақти кирмасдан аввал айтиладими, деб сўралганда, у: «У фақат қуёш зенитдан оғганидан кейингина айтилади», деди. Моликдан азон ва иқомани такрорлаш (икки мартадан айтиш) ҳамда иқома айтилганда одамлар қай пайтда туришлари ҳақида сўралганда, у: «Азон ва иқома ҳақида одамлар қилаётганини кўрганимдан бошқа нарса эшитмаганман. Иқомага келсак, у такрорланмайди (бир мартадан айтилади). Бизнинг юртимиздаги илм аҳли шундай қилиб келмоқда. Иқома айтилганда одамларнинг туришига келсак, мен унинг аниқ бошланадиган бир палласи ҳақида эшитмаганман ва буни одамларнинг ҳолига қараб, деб биламан; чунки баъзи одамлар вазмин (оғир), баъзилари енгил бўлиб, улар бир кишидек бўла олмайдилар», деди. Моликдан фарз намозини ўқимоқчи бўлган бир жамоа азон айтмай, фақат иқома айтса бўладими, деб сўралганда, у: «Уларга шунинг ўзи кифоя. Азон фақат намоз жамоат билан ўқиладиган масжидларда вожибдир», деди. Моликдан муаззин имомга ‹Ассалому алайкум› деб салом бериб, уни намозга чақириши ҳақида, ҳамда бундай саломни биринчи бўлиб ким айтгани ҳақида сўралганда, у: «Бу салом дастлабки (аввалги) жамоада бўлгани ҳақида эшитмаганман», деб жавоб берди. Яҳё айтди: Моликдан муаззин азон айтиб, кейин кутиб туриб, ҳеч ким келмагач, иқома айтиб, ўзи ёлғиз намоз ўқиса, сўнг у намоздан бўшаганидан кейин одамлар келса, у улар билан намозни қайтадан ўқийдими, деб сўралганда, Молик: «У намозни қайтармайди; у бўшаганидан кейин келган киши эса ўзи ёлғиз ўқийди», деди. Яҳё айтди: Моликдан бир муаззин бир жамоага азон айтиб, нафл намозлар ўқигач, ўша жамоа бошқа биров иқома айтиб намоз ўқимоқчи бўлса бўладими, деб сўралганда, у: «Бунда зарар йўқ. Унинг иқомаси ҳам, бошқасининг иқомаси ҳам баробар», деди. Яҳё айтди: Молик деди: «Бомдод намози ҳамон тонг отишидан аввал ҳам айтилади. Бошқа намозларга келсак, биз улар фақат вақти киргандан кейингина айтилиши керак, деб биламиз».