وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، . أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنِ الرَّجُلِ، يَبِيعُ الطَّعَامَ مِنَ الرَّجُلِ بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ يَشْتَرِي بِالذَّهَبِ تَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ فَكَرِهَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُ . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا نَهَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَنْ لاَ يَبِيعَ الرَّجُلُ حِنْطَةً بِذَهَبٍ ثُمَّ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ بِالذَّهَبِ تَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ مِنْ بَيْعِهِ الَّذِي اشْتَرَى مِنْهُ الْحِنْطَةَ فَأَمَّا أَنْ يَشْتَرِيَ بِالذَّهَبِ الَّتِي بَاعَ بِهَا الْحِنْطَةَ إِلَى أَجَلٍ تَمْرًا مِنْ غَيْرِ بَائِعِهِ الَّذِي بَاعَ مِنْهُ الْحِنْطَةَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ وَيُحِيلَ الَّذِي اشْتَرَى مِنْهُ التَّمْرَ عَلَى غَرِيمِهِ الَّذِي بَاعَ مِنْهُ الْحِنْطَةَ بِالذَّهَبِ الَّتِي لَهُ عَلَيْهِ فِي ثَمَنِ التَّمْرِ فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَقَدْ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا
Kasir ibn Farqad (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u Abu Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazmdan bir kishi — taomni boshqa bir kishiga oltinga muddatga sotib, soʻng oltinni qoʻlga olishdan avval u bilan xurmo sotib oladigan kishi — haqida soʻradi. U buni makruh sanab, undan qaytardi. Menga Molikdan, u Ibn Shihobdan shu kabi rivoyat qildi. Molik aytdi: «Said ibn al-Musayyab, Sulaymon ibn Yasar, Abu Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm va Ibn Shihob faqat shundan — kishi bugʻdoyni oltinga sotib, soʻng oʻsha bugʻdoyni sotib olgan xaridoridan oltinni qoʻlga olishdan avval oʻsha oltin bilan xurmo sotib olishidan — qaytarganlar. Ammo bugʻdoyni muddatga sotgan oltini bilan, oltinni qoʻlga olishdan avval, bugʻdoyni sotgan kishisidan boshqa birovdan xurmo sotib olib, xurmoni sotgan kishini bugʻdoy bahosi uchun oʻz qarzdoriga — bugʻdoyni oltinga sotib olgan kishiga — havola qilsa, bunda hech qanday zarar yoʻq». Molik aytdi: «Men bu haqda bir necha ilm ahlidan soʻradim, ular unda hech qanday zarar koʻrmadilar».Касир ибн Фарқад (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у Абу Бакр ибн Муҳаммад ибн Амр ибн Ҳазмдан бир киши — таомни бошқа бир кишига олтинга муддатга сотиб, сўнг олтинни қўлга олишдан аввал у билан хурмо сотиб оладиган киши — ҳақида сўради. У буни макруҳ санаб, ундан қайтарди. Менга Моликдан, у Ибн Шиҳобдан шу каби ривоят қилди. Молик айтди: «Саид ибн ал-Мусаййаб, Сулаймон ибн Ясар, Абу Бакр ибн Муҳаммад ибн Амр ибн Ҳазм ва Ибн Шиҳоб фақат шундан — киши буғдойни олтинга сотиб, сўнг ўша буғдойни сотиб олган харидоридан олтинни қўлга олишдан аввал ўша олтин билан хурмо сотиб олишидан — қайтарганлар. Аммо буғдойни муддатга сотган олтини билан, олтинни қўлга олишдан аввал, буғдойни сотган кишисидан бошқа бировдан хурмо сотиб олиб, хурмони сотган кишини буғдой баҳоси учун ўз қарздорига — буғдойни олтинга сотиб олган кишига — ҳавола қилса, бунда ҳеч қандай зарар йўқ». Молик айтди: «Мен бу ҳақда бир неча илм аҳлидан сўрадим, улар унда ҳеч қандай зарар кўрмадилар».