قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ، يَقُولُ اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ وَابْنُ مُطِيعٍ فِي دَارٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ . فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي . قَالَ فَقَالَ مَرْوَانُ لاَ وَاللَّهِ إِلاَّ عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ . قَالَ فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ . وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ - قَالَ - فَجَعَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ لاَ أَرَى أَنْ يُحَلَّفَ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ .
Dovud ibn al-Husayn (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u Abu Gʻatafon ibn Torif al-Murriyning shunday deganini eshitgan: Zayd ibn Sobit al-Ansoriy (roziyallohu anhu) bilan Ibn Mutiʼ oʻzaro (nizoli) bir uy haqida Madina amiri boʻlmish Marvon ibn al-Hakamning huzurida daʼvolashdilar. Marvon Zayd ibn Sobitning zimmasiga minbar ustida qasam ichishni hukm qildi. Zayd ibn Sobit: ‹Men unga oʻz joyimda qasam ichaman›, dedi. Marvon: ‹Yoʻq, Allohga qasamki, faqat huquqlar kesiladigan joyda (minbarda)›, dedi. Shunda Zayd ibn Sobit oʻz haqqi haqiqatan haq ekaniga qasam icha boshladi, biroq minbar ustida qasam ichishdan bosh tortdi. Marvon ibn al-Hakam esa bundan taajjublana boshladi. Molik aytdi: «Men hech kimni chorak dinordan — bu esa uch dirhamdir — kamroq (mol) uchun minbar ustida qasam ichtirmaslik (kerak), deb bilaman».Довуд ибн ал-Ҳусайн (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у Абу Ғатафон ибн Ториф ал-Муррийнинг шундай деганини эшитган: Зайд ибн Собит ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу) билан Ибн Мутиъ ўзаро (низоли) бир уй ҳақида Мадина амири бўлмиш Марвон ибн ал-Ҳакамнинг ҳузурида даъволашдилар. Марвон Зайд ибн Собитнинг зиммасига минбар устида қасам ичишни ҳукм қилди. Зайд ибн Собит: ‹Мен унга ўз жойимда қасам ичаман›, деди. Марвон: ‹Йўқ, Аллоҳга қасамки, фақат ҳуқуқлар кесиладиган жойда (минбарда)›, деди. Шунда Зайд ибн Собит ўз ҳаққи ҳақиқатан ҳақ эканига қасам ича бошлади, бироқ минбар устида қасам ичишдан бош тортди. Марвон ибн ал-Ҳакам эса бундан таажжублана бошлади. Молик айтди: «Мен ҳеч кимни чорак динордан — бу эса уч дирҳамдир — камроқ (мол) учун минбар устида қасам ичтирмаслик (керак), деб биламан».