أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْىَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ ثُمَّ لْيُهْدِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ " . فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَىْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ فَصَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ مِنَ النَّاسِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Vidolashuv hajjida umradan hajga tamattuʼ qildilar va Zulhulayfada oʻzlari bilan hadiy (qurbonlik hayvoni) olib bordilar. Rasululloh ﷺ avval umraga, soʻng hajga ehrom bogʻladilar. Odamlar ham Rasululloh ﷺ bilan umradan hajga tamattuʼ qildilar. Odamlardan baʼzilari hadiy olib kelib haydab bordilar, baʼzilari esa hadiy olib kelmadilar. Rasululloh ﷺ Makkaga kelganlarida odamlarga: ‹Sizlardan kim hadiy olib kelgan boʻlsa, hajini oxiriga yetkazmaguncha oʻziga harom boʻlgan narsadan halol boʻlmasin. Kim hadiy olib kelmagan boʻlsa, Baytni hamda Safo va Marva orasini tavof qilsin, sochini qisqartirib halol boʻlsin, soʻng hajga ehrom bogʻlab hadiy soʻysin. Kim hadiy topmasa, hajda uch kun, ahliga qaytganida yetti kun roʻza tutsin›, dedilar. Rasululloh ﷺ Makkaga kelganlarida tavof qildilar, avvalo Ruknni (Hajarul asvadni) istilom qildilar, soʻng yetti tavofdan uchtasida yugurgandek yurdilar va toʻrttasida oddiy yurdilar. Baytni tavof qilib boʻlgach, Maqom yonida ikki rakat namoz oʻqib salom berdilar, soʻng qaytib Safoga keldilar va Safo bilan Marva orasini yetti marta yurib tavof qildilar. Soʻng hajlarini tugatib, hadiyni soʻyish kunida soʻyib, ifoza tavofini qilmaguncha oʻzlariga harom boʻlgan narsadan halol boʻlmadilar. Nahr kunida hadiylarini soʻydilar, ifoza qilib Baytni tavof qildilar, soʻng oʻzlariga harom boʻlgan har bir narsadan halol boʻldilar. Odamlardan hadiy olib kelib haydab borganlar ham Rasululloh ﷺ qilgandek qildilar.»Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Видолашув ҳажжида умрадан ҳажга таматтуъ қилдилар ва Зулҳулайфада ўзлари билан ҳадий (қурбонлик ҳайвони) олиб бордилар. Расулуллоҳ ﷺ аввал умрага, сўнг ҳажга эҳром боғладилар. Одамлар ҳам Расулуллоҳ ﷺ билан умрадан ҳажга таматтуъ қилдилар. Одамлардан баъзилари ҳадий олиб келиб ҳайдаб бордилар, баъзилари эса ҳадий олиб келмадилар. Расулуллоҳ ﷺ Маккага келганларида одамларга: ‹Сизлардан ким ҳадий олиб келган бўлса, ҳажини охирига етказмагунча ўзига ҳаром бўлган нарсадан ҳалол бўлмасин. Ким ҳадий олиб келмаган бўлса, Байтни ҳамда Сафо ва Марва орасини тавоф қилсин, сочини қисқартириб ҳалол бўлсин, сўнг ҳажга эҳром боғлаб ҳадий сўйсин. Ким ҳадий топмаса, ҳажда уч кун, аҳлига қайтганида етти кун рўза тутсин›, дедилар. Расулуллоҳ ﷺ Маккага келганларида тавоф қилдилар, аввало Рукнни (Ҳажарул асвадни) истилом қилдилар, сўнг етти тавофдан учтасида югургандек юрдилар ва тўрттасида оддий юрдилар. Байтни тавоф қилиб бўлгач, Мақом ёнида икки ракат намоз ўқиб салом бердилар, сўнг қайтиб Сафога келдилар ва Сафо билан Марва орасини етти марта юриб тавоф қилдилар. Сўнг ҳажларини тугатиб, ҳадийни сўйиш кунида сўйиб, ифоза тавофини қилмагунча ўзларига ҳаром бўлган нарсадан ҳалол бўлмадилар. Наҳр кунида ҳадийларини сўйдилар, ифоза қилиб Байтни тавоф қилдилар, сўнг ўзларига ҳаром бўлган ҳар бир нарсадан ҳалол бўлдилар. Одамлардан ҳадий олиб келиб ҳайдаб борганлар ҳам Расулуллоҳ ﷺ қилгандек қилдилар.»