أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لاِبْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ أَبِيكَ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ تُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ فَقَالَ تُجَاهِدُ فَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقْسَمُ الْمَالُ فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتُهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ " .
Sabra ibn Abu Fokih (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Albatta, shayton Odam farzandini uning yoʻllarida poylab oʻtiradi. U Islom yoʻlida poylab oʻtirib: ‹Sen musulmon boʻlib, oʻz dining, ota-bobolaring va bobolaring dinini tark etasanmi?› dedi. Ammo u shaytonga itoat qilmay, musulmon boʻldi. Soʻng shayton uni hijrat yoʻlida poylab: ‹Sen hijrat qilib, oʻz yering va osmoningni tark etasanmi? Muhojirning misoli arqonga bogʻlangan otning misolidek-ku?› dedi. Ammo u shaytonga itoat qilmay, hijrat qildi. Soʻng shayton uni jihod yoʻlida poylab: ‹Sen jihod qilasanmi? U jon va molni sarflashdir. Sen jang qilasan, oʻldirilasan, xotining boshqaga nikohlanadi, moling boʻlinadi› dedi. Ammo u shaytonga itoat qilmay, jihod qildi», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Kim shuni qilsa, Alloh azza va jalla uni jannatga kiritishi haq boʻladi. Kim oʻldirilsa, Alloh azza va jalla uni jannatga kiritishi haq boʻladi. Agar u suvga gʻarq boʻlsa, Alloh uni jannatga kiritishi haq boʻladi yoki uni ulovi yiqitib oʻldirsa, Alloh uni jannatga kiritishi haq boʻladi», dedilar.Сабра ибн Абу Фокиҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, шайтон Одам фарзандини унинг йўлларида пойлаб ўтиради. У Ислом йўлида пойлаб ўтириб: ‹Сен мусулмон бўлиб, ўз дининг, ота-боболаринг ва боболаринг динини тарк этасанми?› деди. Аммо у шайтонга итоат қилмай, мусулмон бўлди. Сўнг шайтон уни ҳижрат йўлида пойлаб: ‹Сен ҳижрат қилиб, ўз еринг ва осмонингни тарк этасанми? Муҳожирнинг мисоли арқонга боғланган отнинг мисолидек-ку?› деди. Аммо у шайтонга итоат қилмай, ҳижрат қилди. Сўнг шайтон уни жиҳод йўлида пойлаб: ‹Сен жиҳод қиласанми? У жон ва молни сарфлашдир. Сен жанг қиласан, ўлдириласан, хотининг бошқага никоҳланади, молинг бўлинади› деди. Аммо у шайтонга итоат қилмай, жиҳод қилди», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Ким шуни қилса, Аллоҳ азза ва жалла уни жаннатга киритиши ҳақ бўлади. Ким ўлдирилса, Аллоҳ азза ва жалла уни жаннатга киритиши ҳақ бўлади. Агар у сувга ғарқ бўлса, Аллоҳ уни жаннатга киритиши ҳақ бўлади ёки уни улови йиқитиб ўлдирса, Аллоҳ уни жаннатга киритиши ҳақ бўлади», дедилар.