أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ النَّهْىَ عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ " وَلاَ تَبِيعُوا غَائِبًا بِنَاجِزٍ وَلاَ تُشِفُّوا أَحَدَهُمَا عَلَى الآخَرِ " .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u dedi: «Koʻzim koʻrdi, qulogʻim eshitdi Rasululloh ﷺ dan». Soʻng u oltinni oltinga, kumushni kumushga teng-bab, misli-misliga boʻlmasa (sotishning) taqiqlanganini zikr qildi: «Gʻoyib (keyin beriladigan)ni naqdga sotmanglar va birini ikkinchisidan ortiq qilmanglar».Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у деди: «Кўзим кўрди, қулоғим эшитди Расулуллоҳ ﷺ дан». Сўнг у олтинни олтинга, кумушни кумушга тенг-баб, мисли-мислига бўлмаса (сотишнинг) тақиқланганини зикр қилди: «Ғойиб (кейин бериладиган)ни нақдга сотманглар ва бирини иккинчисидан ортиқ қилманглар».