أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ قَالَ إِلاَّ مِنْ دَاءٍ فَقَالَ نَعَمْ وَالْحَالُّ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ وَمَانِعُ الصَّدَقَةِ وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ وَلَمْ يَقُلْ لَعَنَ .
Horis (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ riboni yeguvchi, uni yedirguvchi, unga guvoh boʻluvchi va uni yozib qoʻyguvchini, tatuirovka qiluvchi va qildirib oluvchi ayolni — «Kasallik sababidan boshqa holatda», deb — laʼnatladilar, u: «Ha», dedi. Yana ayolni (birinchi eriga qaytishi uchun) uylanib qoʻyib yuboruvchi va uning uchun shunday qildirib oluvchini hamda sadaqani (zakotni) toʻsuvchini laʼnatladilar. U zot marsiyaxonlikdan ham qaytarar edilar, biroq u «laʼnatladilar» demadi.Ҳорис (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рибони егувчи, уни едиргувчи, унга гувоҳ бўлувчи ва уни ёзиб қўйгувчини, татуировка қилувчи ва қилдириб олувчи аёлни — «Касаллик сабабидан бошқа ҳолатда», деб — лаънатладилар, у: «Ҳа», деди. Яна аёлни (биринчи эрига қайтиши учун) уйланиб қўйиб юборувчи ва унинг учун шундай қилдириб олувчини ҳамда садақани (закотни) тўсувчини лаънатладилар. У зот марсияхонликдан ҳам қайтарар эдилар, бироқ у «лаънатладилар» демади.