أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ - وَزَادَ مَرَّةً أُخْرَى - وَالنَّقِيرِ وَأَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ بِالزَّبِيبِ وَالزَّهْوُ بِالتَّمْرِ.
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Rasululloh ﷺ dubbo (qovoq idish) va muzaffat (smola surtilgan idish)dan — boshqa bir safar naqir (oʻyilgan yogʻoch idish)ni ham qoʻshdilar — hamda quruq xurmoni mayiz bilan va zahvni quruq xurmo bilan aralashtirishdan qaytardilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: «Расулуллоҳ ﷺ дуббо (қовоқ идиш) ва музаффат (смола суртилган идиш)дан — бошқа бир сафар нақир (ўйилган ёғоч идиш)ни ҳам қўшдилар — ҳамда қуруқ хурмони майиз билан ва заҳвни қуруқ хурмо билан аралаштиришдан қайтардилар».