أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ كَذَلِكَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَىْءٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Muazzin azon aytganda, Nabiy ﷺning ashoblaridan baʼzi kishilar oʻrinlaridan turib, ustunlar tomon shoshilishardi va Nabiy ﷺ chiqib kelgunlaricha namoz oʻqishardi, ular shu holatda boʻlishardi. Ular Shom namozidan oldin ham namoz oʻqishardi. Azon bilan iqoma orasida hech narsa yoʻq edi».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Муаззин азон айтганда, Набий ﷺнинг ашобларидан баъзи кишилар ўринларидан туриб, устунлар томон шошилишарди ва Набий ﷺ чиқиб келгунларича намоз ўқишарди, улар шу ҳолатда бўлишарди. Улар Шом намозидан олдин ҳам намоз ўқишарди. Азон билан иқома орасида ҳеч нарса йўқ эди».