حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا كَانَتْ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ قَارَنَهَا فَإِذَا دَلَكَتْ أَوْ قَالَ زَالَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا فَإِذَا غَرُبَتْ فَارَقَهَا فَلَا تُصَلُّوا هَذِهِ الثَّلَاثَ سَاعَاتٍ
Abu Abdulloh as-Sunobihiy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Albatta, quyosh shaytonning ikki shoxi orasidan chiqadi», yoki: «Shaytonning ikki shoxi u bilan birga chiqadi. Quyosh koʻtarilganda shayton undan ajraladi. U osmonning oʻrtasiga yetganda shayton unga yaqinlashadi. U ogʻganda» yoki: «zavolga yuz tutganda shayton undan ajraladi. U botishga yaqinlashganda shayton unga yaqinlashadi. U botganda shayton undan ajraladi. Bas, mana shu uch vaqtda namoz oʻqimanglar», dedilar.Абу Абдуллоҳ ас-Сунобиҳий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, қуёш шайтоннинг икки шохи орасидан чиқади», ёки: «Шайтоннинг икки шохи у билан бирга чиқади. Қуёш кўтарилганда шайтон ундан ажралади. У осмоннинг ўртасига етганда шайтон унга яқинлашади. У оғганда» ёки: «заволга юз тутганда шайтон ундан ажралади. У ботишга яқинлашганда шайтон унга яқинлашади. У ботганда шайтон ундан ажралади. Бас, мана шу уч вақтда намоз ўқиманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ فِيهِ وَأَنْفِهِ وَمَنْ غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ وَمَنْ غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ أَظْفَارِهِ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ وَمَنْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ أَوْ شَعَرِ أُذُنَيْهِ وَمَنْ غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ أَظْفَارِهِ أَوْ تَحْتَ أَظْفَارِهِ ثُمَّ كَانَتْ خُطَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةًحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ أَنْفِهِ وَفَمِهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Abu Abdulloh as-Sunobihiy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim ogʻzini chayib, burniga suv tortsa, xatolari ogʻzi va burnidan toʻkiladi. Kim yuzini yuvsa, xatolari koʻzlarining kipriklaridan chiqadi. Kim ikki qoʻlini yuvsa, xatolari tirnoqlaridan — yoki tirnoqlari ostidan — chiqadi. Kim boshiga va ikki qulogʻiga masih tortsa, xatolari boshidan — yoki quloqlarining tuklaridan — chiqadi. Kim ikki oyogʻini yuvsa, xatolari tirnoqlaridan — yoki tirnoqlari ostidan — chiqadi. Soʻng uning masjidga tashlagan qadamlari nafl boʻladi». Boshqa rivoyatda Nabiy ﷺ: «Kim ogʻzini chayib, burnini qoqsa, xatolari burni va ogʻzidan chiqadi», dedilar — soʻng u shunga oʻxshash maʼnoni zikr qildi.Абу Абдуллоҳ ас-Сунобиҳий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким оғзини чайиб, бурнига сув тортса, хатолари оғзи ва бурнидан тўкилади. Ким юзини ювса, хатолари кўзларининг киприкларидан чиқади. Ким икки қўлини ювса, хатолари тирноқларидан — ёки тирноқлари остидан — чиқади. Ким бошига ва икки қулоғига масиҳ тортса, хатолари бошидан — ёки қулоқларининг тукларидан — чиқади. Ким икки оёғини ювса, хатолари тирноқларидан — ёки тирноқлари остидан — чиқади. Сўнг унинг масжидга ташлаган қадамлари нафл бўлади». Бошқа ривоятда Набий ﷺ: «Ким оғзини чайиб, бурнини қоқса, хатолари бурни ва оғзидан чиқади», дедилар — сўнг у шунга ўхшаш маънони зикр қилди.