وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَابْنِ دِينَارٍ وَزَادَ " فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Hafsa binti Umar (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan ayolga oʻliging uchun uch kundan ortiq aza tutishi halol emas, eri uchungina (aza tutadi). U (ayol) eri uchun toʻrt oy oʻn kun aza tutadi», dedilar.Ҳафса бинти Умар (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган аёлга ўлигинг учун уч кундан ортиқ аза тутиши ҳалол эмас, эри учунгина (аза тутади). У (аёл) эри учун тўрт ой ўн кун аза тутади», дедилар.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ، عَنِ الدَّالاَنِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُبْعَثُ جُنْدٌ إِلَى هَذَا الْحَرَمِ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ " . قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ قَالَ " تَكُونُ لَهُمْ قُبُورًا " .
Hafsa binti Umar (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bu Haramga bir qoʻshin joʻnatiladi. Ular yerning Baydoʻ degan joyida boʻlganlarida ularning avvali ham, oxiri ham yerga yutiladi va ularning oʻrtasidagilar ham qutulmaydi», dedilar. Men: «Agar ular orasida moʻminlar boʻlsa-chi?», dedim. U zot: «Ular ularga qabr boʻladi», dedilar.Ҳафса бинти Умар (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бу Ҳарамга бир қўшин жўнатилади. Улар ернинг Байдў деган жойида бўлганларида уларнинг аввали ҳам, охири ҳам ерга ютилади ва уларнинг ўртасидагилар ҳам қутулмайди», дедилар. Мен: «Агар улар орасида мўминлар бўлса-чи?», дедим. У зот: «Улар уларга қабр бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا نُودِيَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ إِلَى الصَّلاَةِ .
Hafsa binti Umar (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ subh namoziga chaqirilganda, namozga turishdan oldin ikki qisqa rakaat oʻqir edilar.Ҳафса бинти Умар (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ субҳ намозига чақирилганда, намозга туришдан олдин икки қисқа ракаат ўқир эдилар.