Maymuna bint al-Horis al-Hiloliya

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ، الأَشَجِّ عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - عَنْ مَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ مَيْمُونَةُ بِحِلاَبِ اللَّبَنِ وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ فَشَرِبَ مِنْهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ‏.‏

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Odamlar Rasululloh ﷺ ning Arafa kuni roʻza tutgan-tutmaganlari haqida shubhaga tushishdi. Shunda Maymuna u zotga sut idishini yubordi, u zot esa (Arafa) maydonida (vuquf qilib) turardilar. Bas, u zot undan ichdilar, odamlar esa u zotga qarab turishardi».Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Одамлар Расулуллоҳ ﷺ нинг Арафа куни рўза тутган-тутмаганлари ҳақида шубҳага тушишди. Шунда Маймуна у зотга сут идишини юборди, у зот эса (Арафа) майдонида (вуқуф қилиб) турардилар. Бас, у зот ундан ичдилар, одамлар эса у зотга қараб туришарди».

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ امْرَأَةً اشْتَكَتْ شَكْوَى فَقَالَتْ إِنْ شَفَانِي اللَّهُ لأَخْرُجَنَّ فَلأُصَلِّيَنَّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏.‏ فَبَرَأَتْ ثُمَّ تَجَهَّزَتْ تُرِيدُ الْخُرُوجَ فَجَاءَتْ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُسَلِّمُ عَلَيْهَا فَأَخْبَرَتْهَا ذَلِكَ فَقَالَتِ اجْلِسِي فَكُلِي مَا صَنَعْتِ وَصَلِّي فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ صَلاَةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ ‏"‏ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: bir ayol kasal boʻlib qoldi va: «Agar Alloh meni shifo bersa, albatta chiqib, Baytul-Maqdisda namoz oʻqiyman», — deb (aytdi). Soʻng tuzaldi va chiqmoqchi boʻlib hozirlik koʻra boshladi. Keyin Nabiy ﷺ ning zavjalari Maymunaning oldiga unga salom berish uchun keldi va unga buni xabar berdi. Shunda (Maymuna): «Oʻtir, tayyorlagan (yoʻl ozugʻa)ngni yegin va Rasululloh ﷺ ning masjidida namoz oʻqi. Chunki men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitganman: ‹Undagi (masjiddagi) bir namoz, masjidlardan undan boshqasidagi ming namozdan afzaldir, Kaʼba masjididan boshqasi (boʻlsa)›», — dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: бир аёл касал бўлиб қолди ва: «Агар Аллоҳ мени шифо берса, албатта чиқиб, Байтул-Мақдисда намоз ўқийман», — деб (айтди). Сўнг тузалди ва чиқмоқчи бўлиб ҳозирлик кўра бошлади. Кейин Набий ﷺ нинг завжалари Маймунанинг олдига унга салом бериш учун келди ва унга буни хабар берди. Шунда (Маймуна): «Ўтир, тайёрлаган (йўл озуға)нгни егин ва Расулуллоҳ ﷺ нинг масжидида намоз ўқи. Чунки мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитганман: ‹Ундаги (масжиддаги) бир намоз, масжидлардан ундан бошқасидаги минг намоздан афзалдир, Каъба масжидидан бошқаси (бўлса)›», — деди.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّ ابْنَ، عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏ زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ فَحَدَّثْتُ بِهِ الزُّهْرِيَّ فَقَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ أَنَّهُ نَكَحَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ehromda turib Maymunaga uylandilar. Ibn Numayr (shuni) ziyoda qildi: «Men buni Zuhriyga hadis qilib aytdim, shunda u: ‹Menga Yazid ibn al-Asamm xabar berdiki, u (Nabiy ﷺ) Maymunaga ehromsiz (ehromdan chiqqan) holda uylanganlar›, — dedi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ эҳромда туриб Маймунага уйландилар. Ибн Нумайр (шуни) зиёда қилди: «Мен буни Зуҳрийга ҳадис қилиб айтдим, шунда у: ‹Менга Язид ибн ал-Асамм хабар бердики, у (Набий ﷺ) Маймунага эҳромсиз (эҳромдан чиққан) ҳолда уйланганлар›, — деди».

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ehromda turib Maymunaga uylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эҳромда туриб Маймунага уйландилар.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ قَالَ وَكَانَتْ خَالَتِي وَخَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏

Maymuna binti al-Horis (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ unga ehromsiz (ehromdan chiqqan) holda uylandilar. (Yazid) dedi: U (Maymuna) mening xolam va Ibn Abbosning ham xolasi edi.Маймуна бинти ал-Ҳорис (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унга эҳромсиз (эҳромдан чиққан) ҳолда уйландилар. (Язид) деди: У (Маймуна) менинг холам ва Ибн Аббоснинг ҳам холаси эди.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلاَ تُزَعْزِعُوا وَلاَ تُزَلْزِلُوا وَارْفُقُوا فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعٌ فَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَلاَ يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ ‏.‏ قَالَ عَطَاءٌ الَّتِي لاَ يَقْسِمُ لَهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىِّ بْنِ أَخْطَبَ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Ibn Abbos bilan birga Sarif (degan joy)da Paygʻambar ﷺ ning ayollari Maymunaning janozasida hozir boʻldik. Ibn Abbos: «Bu — Paygʻambar ﷺ ning ayoli. Uning tobutini koʻtarganingizda, silkitmang, tebratmang, mayin (avaylab) tuting. Chunki Rasululloh ﷺ ning yonida toʻqqizta (ayol) bor edi; u zot sakkiztasiga (kun) taqsimlardilar, bittasiga taqsimlamasdilar», dedi. Ato dedi: U zot taqsimlamaydigan (ayol) Safiyya binti Huyay ibn Axtab edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Ибн Аббос билан бирга Сариф (деган жой)да Пайғамбар ﷺ нинг аёллари Маймунанинг жанозасида ҳозир бўлдик. Ибн Аббос: «Бу — Пайғамбар ﷺ нинг аёли. Унинг тобутини кўтарганингизда, силкитманг, тебратманг, майин (авайлаб) тутинг. Чунки Расулуллоҳ ﷺ нинг ёнида тўққизта (аёл) бор эди; у зот саккизтасига (кун) тақсимлардилар, биттасига тақсимламасдилар», деди. Ато деди: У зот тақсимламайдиган (аёл) Сафийя бинти Ҳуяй ибн Ахтаб эди.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ قَالَ عَطَاءٌ كَانَتْ آخِرَهُنَّ مَوْتًا مَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ ‏.‏

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan shu isnod bilan rivoyat qilinadi va (shu) qoʻshimchani qildi: Ato dedi: U (Maymuna) ular (ayollar) ichida eng oxiri vafot etgani edi; u Madinada vafot etdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан шу иснод билан ривоят қилинади ва (шу) қўшимчани қилди: Ато деди: У (Маймуна) улар (аёллар) ичида энг охири вафот этгани эди; у Мадинада вафот этди.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ - أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهَا أَهْلُهُ لَيْسَ لَكِ عَلَيْنَا نَفَقَةٌ ‏.‏ فَانْطَلَقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي نَفَرٍ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَقَالُوا إِنَّ أَبَا حَفْصٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا فَهَلْ لَهَا مِنْ نَفَقَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ‏"‏ ‏.‏ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ‏"‏ أَنْ لاَ تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا ‏"‏ أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ يَأْتِيهَا الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ فَانْطَلِقِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَإِنَّكِ إِذَا وَضَعْتِ خِمَارَكِ لَمْ يَرَكِ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَتْ إِلَيْهِ فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ.

Fotima bint Qays (roziyallohu anho) — ad-Dahhok ibn Qaysning singlisi — dan rivoyat qilinadi: Abu Hafs ibn al-Mugʻira al-Maxzumiy uni uch (taloq bilan) taloq qildi, soʻng Yamanga joʻnab ketdi. Uning ahli (Fotimaga): «Bizning zimmamizda senga nafaqa yoʻq», dedilar. Xolid ibn Valid bir necha kishi bilan kelib Maymunaning uyida Rasululloh ﷺ ning oldiga keldilar va: «Abu Hafs xotinini uch (taloq bilan) taloq qildi, unga nafaqa bormi?» dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Unga nafaqa yoʻq, lekin zimmasida idda (oʻtkazish) bor», dedilar. Va unga: «Oʻzing haqingda mendan oldin (qaror) qabul qilib qoʻyma (turmush qurma)», deb (xabar) yubordilar. Soʻng unga Ummu Sharikning oldiga koʻchib oʻtishni buyurdilar. Keyin unga: «Ummu Sharikning oldiga muhojirlarning avvalgilari (koʻp) kelib turishadi. Sen koʻr Ibn Ummu Maktumning oldiga bor, chunki sen roʻmolingni yechganingda u seni koʻrmaydi», deb (xabar) yubordilar. (Fotima) uning oldiga joʻnadi. Idda(si) oʻtgach, Rasululloh ﷺ uni Usoma ibn Zayd ibn Horisaga nikohlab berdilar.Фотима бинт Қайс (розияллоҳу анҳо) — ад-Даҳҳок ибн Қайснинг синглиси — дан ривоят қилинади: Абу Ҳафс ибн ал-Муғира ал-Махзумий уни уч (талоқ билан) талоқ қилди, сўнг Яманга жўнаб кетди. Унинг аҳли (Фотимага): «Бизнинг зиммамизда сенга нафақа йўқ», дедилар. Холид ибн Валид бир неча киши билан келиб Маймунанинг уйида Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига келдилар ва: «Абу Ҳафс хотинини уч (талоқ билан) талоқ қилди, унга нафақа борми?» дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Унга нафақа йўқ, лекин зиммасида идда (ўтказиш) бор», дедилар. Ва унга: «Ўзинг ҳақингда мендан олдин (қарор) қабул қилиб қўйма (турмуш қурма)», деб (хабар) юбордилар. Сўнг унга Умму Шарикнинг олдига кўчиб ўтишни буюрдилар. Кейин унга: «Умму Шарикнинг олдига муҳожирларнинг аввалгилари (кўп) келиб туришади. Сен кўр Ибн Умму Мактумнинг олдига бор, чунки сен рўмолингни ечганингда у сени кўрмайди», деб (хабар) юбордилар. (Фотима) унинг олдига жўнади. Идда(си) ўтгач, Расулуллоҳ ﷺ уни Усома ибн Зайд ибн Ҳорисага никоҳлаб бердилар.

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُلَيْمَانُ، بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏

Rasululloh ﷺ ning sahobalaridan, ansorlardan boʻlgan bir kishidan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ qasomani johiliyatdagi holicha tasdiq etib qoldirdilar.Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобаларидан, ансорлардан бўлган бир кишидан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ қасомани жоҳилиятдаги ҳолича тасдиқ этиб қолдирдилар.

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْطَجِعُ مَعِي وَأَنَا حَائِضٌ وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبٌ ‏.‏

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ men bilan — men hayzli holda — yotardilar; men bilan Uning orasida (esa) bir kiyim (mato) boʻlardi.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мен билан — мен ҳайзли ҳолда — ётардилар; мен билан Унинг орасида (эса) бир кийим (мато) бўларди.

وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي خَالَتِي، مَيْمُونَةُ قَالَتْ أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ ‏.‏

Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ga janobat gʻusli (uchun suv)ni yaqin qoʻydim. Bas, U Zot ikki kaftlarini ikki yoki uch marta yuvdilar; soʻng qoʻllarini idishga kiritdilar; soʻng u bilan farjlariga (avratlariga) (suv) quydilar va uni chap (qoʻl)lari bilan yuvdilar; soʻng chap (qoʻl)larini yerga urdilar-da, uni qattiq ishqaladilar; soʻng namoz uchun (qiladigan) tahoratlaridek tahorat qildilar; soʻng boshlariga — kaftlari toʻla — uch hovuch (suv) quydilar; soʻng butun tanlarini yuvdilar; soʻng oʻsha joydan chetga surilib, oyoqlarini yuvdilar. Soʻng men Unga sochiq (mato) keltirdim; bas, U Zot uni qaytardilar (olmadilar).Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ га жанобат ғусли (учун сув)ни яқин қўйдим. Бас, У Зот икки кафтларини икки ёки уч марта ювдилар; сўнг қўлларини идишга киритдилар; сўнг у билан фаржларига (авратларига) (сув) қуйдилар ва уни чап (қўл)лари билан ювдилар; сўнг чап (қўл)ларини ерга урдилар-да, уни қаттиқ ишқаладилар; сўнг намоз учун (қиладиган) таҳоратларидек таҳорат қилдилар; сўнг бошларига — кафтлари тўла — уч ҳовуч (сув) қуйдилар; сўнг бутун танларини ювдилар; сўнг ўша жойдан четга сурилиб, оёқларини ювдилар. Сўнг мен Унга сочиқ (мато) келтирдим; бас, У Зот уни қайтардилар (олмадилар).