حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالَتِهِ، مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غُسْلاً فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوِ الأَرْضَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثًا ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ uchun gʻusl (suvi) hozirladim. U zot janobatdan gʻusl qildilar: chap qoʻllari bilan idishni oʻng (qoʻllari) ustiga togʻorab (suv quyib), ikki kaftlarini yuvdilar. Soʻng qoʻllarini idishga solib, avrat (joy)lariga suv quydilar. Soʻng qoʻllarini devorga yoki yerga ishqaladilar. Soʻng ogʻiz va burunlariga suv olib chayqadilar, yuzlari va ikki bilaklarini yuvdilar. Soʻng boshlariga uch marta suv quydilar. Soʻng butun badanlariga suv quydilar. Soʻng (oʻsha joydan) chetga surilib, oyoqlarini yuvdilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu bobda Ummu Salama, Jobir, Abu Said, Jubayr ibn Mutʼim va Abu Hurayradan ham (rivoyatlar) bor.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ учун ғусл (суви) ҳозирладим. У зот жанобатдан ғусл қилдилар: чап қўллари билан идишни ўнг (қўллари) устига тоғораб (сув қуйиб), икки кафтларини ювдилар. Сўнг қўлларини идишга солиб, аврат (жой)ларига сув қуйдилар. Сўнг қўлларини деворга ёки ерга ишқаладилар. Сўнг оғиз ва бурунларига сув олиб чайқадилар, юзлари ва икки билакларини ювдилар. Сўнг бошларига уч марта сув қуйдилар. Сўнг бутун баданларига сув қуйдилар. Сўнг (ўша жойдан) четга сурилиб, оёқларини ювдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу бобда Умму Салама, Жобир, Абу Саид, Жубайр ибн Мутъим ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоятлар) бор.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ مَاتَتْ شَاةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِهَا " أَلاَ نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا ثُمَّ دَبَغْتُمُوهُ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ " .
قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ وَمَيْمُونَةَ وَعَائِشَةَ . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ هَذَا . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ سَوْدَةَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يُصَحِّحُ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ وَقَالَ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytganini eshitdim: Bir qoʻy oʻldi. Shunda Rasululloh ﷺ uning egalariga: «Uning terisini shilib, soʻng oshlab, undan foydalansangiz boʻlmasmidi?», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Salama ibn al-Muhabbiq, Maymuna va Oishadan ham (rivoyatlar) bor. Ibn Abbosning hadisi hasan sahihdir. Ibn Abbosdan Nabiy ﷺ orqali shunga oʻxshash (hadis) bir necha yoʻldan rivoyat qilingan. Ibn Abbosdan Maymuna orqali Nabiy ﷺdan ham rivoyat qilingan. Undan Savda orqali ham rivoyat qilingan. Men Muhammad (Buxoriy)ning Ibn Abbosning Nabiy ﷺdan (rivoyat qilgan) hadisini ham, Ibn Abbosning Maymunadan (rivoyat qilgan) hadisini ham sahih deganini eshitdim. U: «Ibn Abbos Maymunadan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan boʻlishi ham, Ibn Abbos (bevosita) Nabiy ﷺdan rivoyat qilib, unda Maymunani zikr qilmagan boʻlishi ham mumkin», dedi. Abu Iso aytdi: Koʻpchilik ilm ahlining amali shu (hadis) ustidadir va bu Sufyon as-Savriy, Ibnul-Muborak, Shofiʼiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтганини эшитдим: Бир қўй ўлди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унинг эгаларига: «Унинг терисини шилиб, сўнг ошлаб, ундан фойдалансангиз бўлмасмиди?», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Салама ибн ал-Муҳаббиқ, Маймуна ва Оишадан ҳам (ривоятлар) бор. Ибн Аббоснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Ибн Аббосдан Набий ﷺ орқали шунга ўхшаш (ҳадис) бир неча йўлдан ривоят қилинган. Ибн Аббосдан Маймуна орқали Набий ﷺдан ҳам ривоят қилинган. Ундан Савда орқали ҳам ривоят қилинган. Мен Муҳаммад (Бухорий)нинг Ибн Аббоснинг Набий ﷺдан (ривоят қилган) ҳадисини ҳам, Ибн Аббоснинг Маймунадан (ривоят қилган) ҳадисини ҳам саҳиҳ деганини эшитдим. У: «Ибн Аббос Маймунадан, у Набий ﷺдан ривоят қилган бўлиши ҳам, Ибн Аббос (бевосита) Набий ﷺдан ривоят қилиб, унда Маймунани зикр қилмаган бўлиши ҳам мумкин», деди. Абу Исо айтди: Кўпчилик илм аҳлининг амали шу (ҳадис) устидадир ва бу Суфён ас-Саврий, Ибнул-Муборак, Шофиъий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي مُوسَى وَالأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ وَدَيْلَمَ وَمَيْمُونَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَمُعَاوِيَةَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقُرَّةَ الْمُزَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَكِلاَهُمَا صَحِيحٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺning: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir», deyayotganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan hadisdir. Bunga oʻxshash (rivoyat) Abu Salamadan, u Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺdan ham rivoyat qilingan va ikkalasi ham sahihdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺнинг: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир», деяётганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ҳадисдир. Бунга ўхшаш (ривоят) Абу Саламадан, у Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺдан ҳам ривоят қилинган ва иккаласи ҳам саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ زَاذَانَ، يَقُولُ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَمَّا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَوْعِيَةِ أَخْبِرْنَاهُ بِلُغَتِكُمْ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا . فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَنْتَمَةِ وَهِيَ الْجَرَّةُ وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهِيَ الْقَرْعَةُ وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَهُوَ أَصْلُ النَّخْلِ يُنْقَرُ نَقْرًا أَوْ يُنْسَحُ نَسْحًا وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَهِيَ الْمُقَيَّرُ وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ فِي الأَسْقِيَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمُرَ وَسَمُرَةَ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو وَالْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَمَيْمُونَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Zazon aytadi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan Rasululloh ﷺ qaytargan idishlar haqida soʻrab: «Bizga uni oʻz tilingiz bilan ayting va biz uchun bizning tilimizda tushuntiring», dedim. U: «Rasululloh ﷺ hantamadan qaytardilar, u — sopol kuvadir; dubbodan qaytardilar, u — quritilgan qovoqdir; naqirdan qaytardilar, u — oʻyib yoki yoʻnib tayyorlangan xurmo daraxtining tagi (ildizi)dir; muzaffatdan qaytardilar, u — qatron surtilgan idishdir; va meshlarda (terilarda) nabiz tayyorlashga buyurdilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Зазон айтади: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан Расулуллоҳ ﷺ қайтарган идишлар ҳақида сўраб: «Бизга уни ўз тилингиз билан айтинг ва биз учун бизнинг тилимизда тушунтиринг», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ ҳантамадан қайтардилар, у — сопол кувадир; дуббодан қайтардилар, у — қуритилган қовоқдир; нақирдан қайтардилар, у — ўйиб ёки йўниб тайёрланган хурмо дарахтининг таги (илдизи)дир; музаффатдан қайтардилар, у — қатрон суртилган идишдир; ва мешларда (териларда) набиз тайёрлашга буюрдилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَبْهَانَ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَيْمُونَةُ قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " احْتَجِبَا مِنْهُ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لاَ يُبْصِرُنَا وَلاَ يَعْرِفُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Umm Salama (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U Maymuna bilan Rasululloh ﷺ huzurlarida edi. (Umm Salama) aytdi: Biz u zotning huzurlarida ekanimizda, Ibn Ummu Maktum kelib, u zotning oldilariga kirdi. Bu hijob (pardalanish) bizga buyurilganidan keyin edi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ikkalangiz undan pardalaninglar», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, u koʻr-ku, bizni koʻrmaydi, taniyam olmaydi?» dedim. Rasululloh ﷺ: «Ikkovingiz ham koʻrmisizlar? Uni koʻrmayapsizlarmi?» dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Умм Салама (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У Маймуна билан Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида эди. (Умм Салама) айтди: Биз у зотнинг ҳузурларида эканимизда, Ибн Умму Мактум келиб, у зотнинг олдиларига кирди. Бу ҳижоб (пардаланиш) бизга буюрилганидан кейин эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Иккалангиз ундан пардаланинглар», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, у кўр-ку, бизни кўрмайди, таниям олмайди?» дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Икковингиз ҳам кўрмисизлар? Уни кўрмаяпсизларми?» дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى مَيْمُونَةَ فَجَاءَتْنَا بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا عَلَى يَمِينِهِ وَخَالِدٌ عَلَى شِمَالِهِ فَقَالَ لِي " الشَّرْبَةُ لَكَ فَإِنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا " . فَقُلْتُ مَا كُنْتُ أُوثِرُ عَلَى سُؤْرِكَ أَحَدًا . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ الطَّعَامَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ . وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ " . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ شَيْءٌ يَجْزِي مَكَانَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرُ اللَّبَنِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَرْمَلَةَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَمْرُو بْنُ حَرْمَلَةَ وَلاَ يَصِحُّ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Men va Xolid ibn al-Valid Rasululloh ﷺ bilan birga Maymunaning oldiga kirdik. U bizga bir idishda sut keltirdi. Rasululloh ﷺ undan ichdilar; men u zotning oʻng tomonlarida, Xolid esa chap tomonlarida edim. U zot menga: ‹Ichish (navbati) seniki, agar xohlasang, uni Xolidga berishing mumkin›, dedilar. Men: ‹Sizning qoldigʻingizdan boshqa hech kimni afzal koʻrmayman›, dedim. Soʻng Rasululloh ﷺ: ‹Allohim kimga taom yedirsa, u: ‹Allohim, unga baraka bergin va bizga undan yaxshirogʻini yedirgin›, desin. Allohim kimga sut ichirsa, u: ‹Allohim, unga baraka bergin va undan yana ziyoda qilgin›, desin›, dedilar. Rasululloh ﷺ yana: ‹Sutdan boshqa hech narsa taom va ichimlik oʻrnini bosa olmaydi›, dedilar.» Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Baʼzilar bu hadisni Ali ibn Zayddan rivoyat qilib, «Umar ibn Harmaladan» deganlar; baʼzilar esa «Amr ibn Harmala» deganlar, ammo bu sahih emas.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Мен ва Холид ибн ал-Валид Расулуллоҳ ﷺ билан бирга Маймунанинг олдига кирдик. У бизга бир идишда сут келтирди. Расулуллоҳ ﷺ ундан ичдилар; мен у зотнинг ўнг томонларида, Холид эса чап томонларида эдим. У зот менга: ‹Ичиш (навбати) сеники, агар хоҳласанг, уни Холидга беришинг мумкин›, дедилар. Мен: ‹Сизнинг қолдиғингиздан бошқа ҳеч кимни афзал кўрмайман›, дедим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: ‹Аллоҳим кимга таом едирса, у: ‹Аллоҳим, унга барака бергин ва бизга ундан яхшироғини едиргин›, десин. Аллоҳим кимга сут ичирса, у: ‹Аллоҳим, унга барака бергин ва ундан яна зиёда қилгин›, десин›, дедилар. Расулуллоҳ ﷺ яна: ‹Сутдан бошқа ҳеч нарса таом ва ичимлик ўрнини боса олмайди›, дедилар.» Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Баъзилар бу ҳадисни Али ибн Зайддан ривоят қилиб, «Умар ибн Ҳармаладан» деганлар; баъзилар эса «Амр ибн Ҳармала» деганлар, аммо бу саҳиҳ эмас.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلاَلٌ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلاَلٌ وَكُنْتُ أَنَا الرَّسُولَ فِيمَا بَيْنَهُمَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ رَبِيعَةَ . وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلاَلٌ . رَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلاً . قَالَ وَرَوَاهُ أَيْضًا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ رَبِيعَةَ مُرْسَلاً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرُوِيَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَلاَلٌ . وَيَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ هُوَ ابْنُ أُخْتِ مَيْمُونَةَ .
Abu Rofeʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Maymunaga halol (ehromsiz) holatlarida uylandilar va u bilan halol holatlarida qoʻshildilar. Men esa ikkalalari oʻrtasidagi elchi edim. Abu Iso aytdi: Bu hasan hadisdir. Buni Hammod ibn Zayddan, u Matar al-Varroqdan, u Robiʼadan rivoyat qilganidan boshqa hech kim musnad qilib (toʻliq sanad bilan) rivoyat qilganini bilmaymiz. Molik ibn Anas Robiʼadan, u Sulaymon ibn Yasordan: Paygʻambar ﷺ Maymunaga halol holatlarida uylandilar, deb rivoyat qildi. Molik buni mursal qilib rivoyat qildi. (Roviy) aytdi: Buni Sulaymon ibn Bilol ham Robiʼadan mursal qilib rivoyat qildi. Abu Iso aytdi: Yazid ibn al-Asammdan, u Maymunadan rivoyat qilinishicha, u: «Rasululloh ﷺ menga halol holatlarida uylandilar», degan. Yazid ibn al-Asamm esa Maymunaning jiyani (singlisining oʻgʻli)dir.Абу Рофеъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маймунага ҳалол (эҳромсиз) ҳолатларида уйландилар ва у билан ҳалол ҳолатларида қўшилдилар. Мен эса иккалалари ўртасидаги элчи эдим. Абу Исо айтди: Бу ҳасан ҳадисдир. Буни Ҳаммод ибн Зайддан, у Матар ал-Варроқдан, у Робиъадан ривоят қилганидан бошқа ҳеч ким муснад қилиб (тўлиқ санад билан) ривоят қилганини билмаймиз. Молик ибн Анас Робиъадан, у Сулаймон ибн Ясордан: Пайғамбар ﷺ Маймунага ҳалол ҳолатларида уйландилар, деб ривоят қилди. Молик буни мурсал қилиб ривоят қилди. (Ровий) айтди: Буни Сулаймон ибн Билол ҳам Робиъадан мурсал қилиб ривоят қилди. Абу Исо айтди: Язид ибн ал-Асаммдан, у Маймунадан ривоят қилинишича, у: «Расулуллоҳ ﷺ менга ҳалол ҳолатларида уйландилар», деган. Язид ибн ал-Асамм эса Маймунанинг жияни (синглисининг ўғли)дир.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ Maymunaga muhrim holatlarida uylandilar. (Roviy) aytdi: Bu bobda Oishadan ham (hadis rivoyat qilingan). Abu Iso aytdi: Ibn Abbosning hadisi hasan sahih hadisdir. Baʼzi ilm ahli huzurida amal shunga muvofiqdir. Sufyon as-Savriy va Kufa ahli ham shuni aytadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ Маймунага муҳрим ҳолатларида уйландилар. (Ровий) айтди: Бу бобда Оишадан ҳам (ҳадис ривоят қилинган). Абу Исо айтди: Ибн Аббоснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Баъзи илм аҳли ҳузурида амал шунга мувофиқдир. Суфён ас-Саврий ва Куфа аҳли ҳам шуни айтадилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ Maymunaga muhrim holatlarida uylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ Маймунага муҳрим ҳолатларида уйландилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ . وَاخْتَلَفُوا فِي تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا حَلاَلاً وَظَهَرَ أَمْرُ تَزْوِيجِهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهُوَ حَلاَلٌ بِسَرِفَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَمَاتَتْ مَيْمُونَةُ بِسَرِفَ حَيْثُ بَنَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدُفِنَتْ بِسَرِفَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ Maymunaga muhrim holatlarida uylandilar. Abu Iso aytdi: Bu sahih hadisdir. Abu Shaʼsoning ismi Jobir ibn Zayddir. (Ulamolar) Paygʻambar ﷺning Maymunaga uylanishi xususida ixtilof qildilar, chunki Paygʻambar ﷺ unga Makka yoʻlida uylangan edilar. Baʼzilari: U zot unga halol holatlarida uylandilar, biroq uylanishi xabari u zot muhrim holatlarida tarqaldi; soʻngra u zot u bilan halol holatlarida Makka yoʻlidagi Sarif (degan joy)da qoʻshildilar, dedilar. Maymuna ham Rasululloh ﷺ u bilan qoʻshilgan joy — Sarifda vafot etdi va Sarifga dafn qilindi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ Маймунага муҳрим ҳолатларида уйландилар. Абу Исо айтди: Бу саҳиҳ ҳадисдир. Абу Шаъсонинг исми Жобир ибн Зайддир. (Уламолар) Пайғамбар ﷺнинг Маймунага уйланиши хусусида ихтилоф қилдилар, чунки Пайғамбар ﷺ унга Макка йўлида уйланган эдилар. Баъзилари: У зот унга ҳалол ҳолатларида уйландилар, бироқ уйланиши хабари у зот муҳрим ҳолатларида тарқалди; сўнгра у зот у билан ҳалол ҳолатларида Макка йўлидаги Сариф (деган жой)да қўшилдилар, дедилар. Маймуна ҳам Расулуллоҳ ﷺ у билан қўшилган жой — Сарифда вафот этди ва Сарифга дафн қилинди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ أَبَا فَزَارَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ وَبَنَى بِهَا حَلاَلاً وَمَاتَتْ بِسَرِفَ وَدَفَنَّاهَا فِي الظُّلَّةِ الَّتِي بَنَى بِهَا فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ مُرْسَلاً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلاَلٌ .
Yazid ibn al-Asammdan, u Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilishicha, Rasululloh ﷺ unga halol holatlarida uylandilar va u bilan halol holatlarida qoʻshildilar. U Sarifda vafot etdi, biz uni u zot u bilan qoʻshilgan soyabon (chayla) ostiga dafn qildik. Abu Iso aytdi: Bu gʻarib hadisdir. Bu hadisni koʻplab (roviylar) Yazid ibn al-Asammdan mursal qilib rivoyat qilganlarki: Rasululloh ﷺ Maymunaga halol holatlarida uylandilar (deyilgan).Язид ибн ал-Асаммдан, у Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилишича, Расулуллоҳ ﷺ унга ҳалол ҳолатларида уйландилар ва у билан ҳалол ҳолатларида қўшилдилар. У Сарифда вафот этди, биз уни у зот у билан қўшилган соябон (чайла) остига дафн қилдик. Абу Исо айтди: Бу ғариб ҳадисдир. Бу ҳадисни кўплаб (ровийлар) Язид ибн ал-Асаммдан мурсал қилиб ривоят қилганларки: Расулуллоҳ ﷺ Маймунага ҳалол ҳолатларида уйландилар (дейилган).