أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ " إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لاَ يَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَإِنَّهُ كَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ " . ثُمَّ دَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ فَغَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا ثُمَّ قَالَ " لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا " . خَالَفَهُ مَنْصُورٌ رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ طَاوُسًا .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ikkita qabr yonidan oʻtdilar va: «Bu ikkovi azoblanmoqda. Ular katta (qiyin) ish uchun azoblanayotgani yoʻq. Bittasi siydigidan ehtiyot boʻlmas edi, ikkinchisi esa chaqimchilik qilib yurardi», — dedilar. Soʻngra (u zot) hoʻl xurmo shoxini soʻrab, uni ikkiga boʻldilar va biriga bittadan (shox) sanchib qoʻydilar, soʻng: «Shu (shoxlar) qurib qolmagunicha, ulardan (azob) yengillatilishi mumkin», — dedilar. (Roviy:) Mansur unga (Aʼmashga) muxolif boʻlib, buni Mujohiddan, u Ibn Abbosdan deb rivoyat qildi va Tovusni eslatmadi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ иккита қабр ёнидан ўтдилар ва: «Бу иккови азобланмоқда. Улар катта (қийин) иш учун азобланаётгани йўқ. Биттаси сийдигидан эҳтиёт бўлмас эди, иккинчиси эса чақимчилик қилиб юрарди», — дедилар. Сўнгра (у зот) ҳўл хурмо шохини сўраб, уни иккига бўлдилар ва бирига биттадан (шох) санчиб қўйдилар, сўнг: «Шу (шохлар) қуриб қолмагунича, улардан (азоб) енгиллатилиши мумкин», — дедилар. (Ровий:) Мансур унга (Аъмашга) мухолиф бўлиб, буни Мужоҳиддан, у Ибн Аббосдан деб ривоят қилди ва Товусни эслатмади.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، قَالَ أُتِيَ مُجَاهِدٌ بِقَدَحٍ حَزَرْتُهُ ثَمَانِيَةَ أَرْطَالٍ فَقَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ بِمِثْلِ هَذَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mana shunga oʻxshash idish bilan gʻusl qilardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мана шунга ўхшаш идиш билан ғусл қилардилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ شُعْبَةُ كَتَبَ بِهِ إِلَىَّ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ يُحَدِّثُ وَلَكِنِّي حَفِظْتُهُ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ حِفْظِي مِنَ الْكِتَابِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ مُصَافَّ الْعَدُوِّ بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ قَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ لَهُمْ صَلاَةً بَعْدَ هَذِهِ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ فَصَفَّهُمْ صَفَّيْنِ خَلْفَهُ فَرَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الآخَرُونَ فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ السُّجُودِ سَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِرُكُوعِهِمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي مَقَامِ صَاحِبِهِ ثُمَّ رَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ سَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الآخَرُونَ فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ سُجُودِهِمْ سَجَدَ الآخَرُونَ ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ .
Abu Ayyosh az-Zuraqiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Usfonda dushmanga roʻbaroʻ saf tortgan edilar, mushriklarning boshligʻi Xolid ibn Valid edi. Nabiy ﷺ ularga peshin namozini oʻqib berdilar. Mushriklar: «Bularning bundan keyin shunday bir namozi borki, u ularga mol-mulklari va oʻgʻillaridan ham suyukliroqdir», deyishdi. Soʻng Rasululloh ﷺ ularga asr namozini oʻqib berdilar. U zot ularni orqalarida ikki saf qilib qoʻydilar, soʻng Rasululloh ﷺ ularning hammasi bilan rukuʼ qildilar. Ular boshlarini koʻtargach, u zotga yaqin turgan saf bilan sajda qildilar, boshqalari esa tik turdi. Ular sajdadan boshlarini koʻtargach, orqadagi saf Rasululloh ﷺ bilan qilgan rukuʼlaridan keyin sajda qildi. Soʻng oldingi saf orqaga chekindi, orqadagi saf oldinga oʻtdi, ularning har biri sherigi turgan joyga turdi. Soʻng Rasululloh ﷺ ularning hammasi bilan rukuʼ qildilar. Ular rukuʼdan boshlarini koʻtargach, u zotga yaqin turgan saf sajda qildi, boshqalari esa tik turdi. Ular sajdalaridan boʻshagach, boshqalari sajda qildi. Soʻng Nabiy ﷺ ularga salom berdilar.Абу Айёш аз-Зурақий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Усфонда душманга рўбарў саф тортган эдилар, мушрикларнинг бошлиғи Холид ибн Валид эди. Набий ﷺ уларга пешин намозини ўқиб бердилар. Мушриклар: «Буларнинг бундан кейин шундай бир намози борки, у уларга мол-мулклари ва ўғилларидан ҳам суюклироқдир», дейишди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уларга аср намозини ўқиб бердилар. У зот уларни орқаларида икки саф қилиб қўйдилар, сўнг Расулуллоҳ ﷺ уларнинг ҳаммаси билан рукуъ қилдилар. Улар бошларини кўтаргач, у зотга яқин турган саф билан сажда қилдилар, бошқалари эса тик турди. Улар саждадан бошларини кўтаргач, орқадаги саф Расулуллоҳ ﷺ билан қилган рукуъларидан кейин сажда қилди. Сўнг олдинги саф орқага чекинди, орқадаги саф олдинга ўтди, уларнинг ҳар бири шериги турган жойга турди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уларнинг ҳаммаси билан рукуъ қилдилар. Улар рукуъдан бошларини кўтаргач, у зотга яқин турган саф сажда қилди, бошқалари эса тик турди. Улар саждаларидан бўшагач, бошқалари сажда қилди. Сўнг Набий ﷺ уларга салом бердилар.
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ وَيُفْطِرُ .
Avvom ibn Havshab (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Men Mujohidga: «Safardagi roʻza qanday?» dedim. U: «Rasululloh ﷺ baʼzan roʻza tutar, baʼzan roʻza tutmas edilar», dedi.Аввом ибн Ҳавшаб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Мужоҳидга: «Сафардаги рўза қандай?» дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ баъзан рўза тутар, баъзан рўза тутмас эдилар», деди.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يُقَالُ لَهُ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ أَبُو وَائِلٍ أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي تَغْلِبَ يُقَالُ لَهُ الصُّبَىُّ بْنُ مَعْبَدٍ وَكَانَ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ فَأَقْبَلَ فِي أَوَّلِ مَا حَجَّ فَلَبَّى بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ جَمِيعًا فَهُوَ كَذَلِكَ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا فَمَرَّ عَلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لأَنْتَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِكَ هَذَا . فَقَالَ الصُّبَىُّ فَلَمْ يَزَلْ فِي نَفْسِي حَتَّى لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم . قَالَ شَقِيقٌ وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ أَنَا وَمَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ إِلَى الصُّبَىِّ بْنِ مَعْبَدٍ نَسْتَذْكِرُهُ فَلَقَدِ اخْتَلَفْنَا إِلَيْهِ مِرَارًا أَنَا وَمَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ .
Subayy ibn Maʼbad (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Bani Tagʻlib qabilasidan boʻlib, nasroniy edi, soʻng islomga kirdi. Birinchi marta haj qilganida, haj va umra ikkalasi uchun birga talbiya aytdi va shu tariqa ikkalasi uchun birga talbiya aytib turaverdi. Shunda u Salmon ibn Robiʼa va Zayd ibn Suvhon yonidan oʻtdi. Ulardan biri: «Sen mana bu tuyangdan ham koʻproq adashgansan», dedi. Subayy aytdi: «Bu narsa Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ni uchratgunimcha koʻnglimda qolib ketdi. Men buni unga aytdim. U: ‹Sen Paygʻambaring ﷺ sunnatiga hidoyat qilingansan›, dedi».Субайй ибн Маъбад (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Бани Тағлиб қабиласидан бўлиб, насроний эди, сўнг исломга кирди. Биринчи марта ҳаж қилганида, ҳаж ва умра иккаласи учун бирга талбия айтди ва шу тариқа иккаласи учун бирга талбия айтиб тураверди. Шунда у Салмон ибн Робиъа ва Зайд ибн Сувҳон ёнидан ўтди. Улардан бири: «Сен мана бу туянгдан ҳам кўпроқ адашгансан», деди. Субайй айтди: «Бу нарса Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)ни учратгунимча кўнглимда қолиб кетди. Мен буни унга айтдим. У: ‹Сен Пайғамбаринг ﷺ суннатига ҳидоят қилингансан›, деди».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Uch kishi bor, ularning barchasiga yordam berish Alloh azza va jallaning zimmasidadir: Alloh yoʻlida jihod qiluvchi mujohid, iffatli boʻlishni istab uylanuvchi kishi va toʻlovni ado etishni istagan mukotab qul», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Уч киши бор, уларнинг барчасига ёрдам бериш Аллоҳ азза ва жалланинг зиммасидадир: Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчи мужоҳид, иффатли бўлишни истаб уйланувчи киши ва тўловни адо этишни истаган мукотаб қул», дедилар.
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ وَتَوَكَّلَ اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ بِأَنْ يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ سَالِمًا بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida jihod qiluvchi mujohidning misoli — Alloh Oʻz yoʻlida kim jihod qilishini yaxshi biladi — roʻza tutib, namoz oʻqib turuvchi kishining misoliga oʻxshaydi. Alloh Oʻz yoʻlidagi mujohidga uni vafot ettirib jannatga kiritishini yoki qoʻlga kiritgan ajr va gʻanimati bilan sogʻ-salomat qaytarishini vaʼda qildi», deb aytganlarini eshitdim, dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчи мужоҳиднинг мисоли — Аллоҳ Ўз йўлида ким жиҳод қилишини яхши билади — рўза тутиб, намоз ўқиб турувчи кишининг мисолига ўхшайди. Аллоҳ Ўз йўлидаги мужоҳидга уни вафот эттириб жаннатга киритишини ёки қўлга киритган ажр ва ғанимати билан соғ-саломат қайтаришини ваъда қилди», деб айтганларини эшитдим, дедилар.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَحْكِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ " أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ضَمِنْتُ لَهُ أَنْ أَرْجَعَهُ إِنْ أَرْجَعْتُهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ وَإِنْ قَبَضْتُهُ غَفَرْتُ لَهُ وَرَحِمْتُهُ " .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Robbi azza va jalladan hikoya qilib: «Bandalarimdan qaysi biri Mening roziligimni istab, Alloh yoʻlida mujohid boʻlib chiqsa, agar uni qaytarsam, qoʻlga kiritgan ajr yoki gʻanimati bilan qaytarishimni kafolatga oldim. Agar uning jonini olsam, uni magʻfirat qilaman va unga rahm qilaman, deydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Робби азза ва жалладан ҳикоя қилиб: «Бандаларимдан қайси бири Менинг розилигимни истаб, Аллоҳ йўлида мужоҳид бўлиб чиқса, агар уни қайтарсам, қўлга киритган ажр ёки ғанимати билан қайтаришимни кафолатга олдим. Агар унинг жонини олсам, уни мағфират қиламан ва унга раҳм қиламан, дейди», дедилар.
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ - كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْخَاشِعِ الرَّاكِعِ السَّاجِدِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida jihod qiluvchi mujohidning misoli — Alloh Oʻz yoʻlida kim jihod qilishini yaxshiroq biladi — roʻza tutib, namoz oʻqib, tavozu bilan rukuʼ va sajda qiluvchi kishining misolidek», deganlarini eshitdim.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчи мужоҳиднинг мисоли — Аллоҳ Ўз йўлида ким жиҳод қилишини яхшироқ билади — рўза тутиб, намоз ўқиб, тавозу билан рукуъ ва сажда қилувчи кишининг мисолидек», деганларини эшитдим.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ، أَنَّ ذَكْوَانَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الْجِهَادَ قَالَ " لاَ أَجِدُهُ هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ تَدْخُلُ مَسْجِدًا فَتَقُومُ لاَ تَفْتُرُ وَتَصُومُ لاَ تُفْطِرُ " . قَالَ مَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Menga jihodga teng keladigan bir amalni koʻrsating», dedi. U zot: «Men bunday amalni topa olmayman. Mujohid jangga chiqqanda, sen masjidga kirib, tinmasdan namoz oʻqib turishga hamda iftor qilmasdan roʻza tutib turishga qodirmisan?», dedilar. U: «Bunga kim qodir boʻla oladi?», dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Менга жиҳодга тенг келадиган бир амални кўрсатинг», деди. У зот: «Мен бундай амални топа олмайман. Мужоҳид жангга чиққанда, сен масжидга кириб, тинмасдан намоз ўқиб туришга ҳамда ифтор қилмасдан рўза тутиб туришга қодирмисан?», дедилар. У: «Бунга ким қодир бўла олади?», деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ اللَّهِ، ابْنَا كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قَاتَلَ أَخِي قِتَالاً شَدِيدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ وَشَكُّوا فِيهِ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلاَحِهِ قَالَ سَلَمَةُ فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَرْتَجِزَ بِكَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه اعْلَمْ مَا تَقُولُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَدَقْتَ " . فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَالْمُشْرِكُونَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا فَلَمَّا قَضَيْتُ رَجَزِيَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَالَ هَذَا " . قُلْتُ أَخِي . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَرْحَمُهُ اللَّهُ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ يَقُولُونَ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلاَحِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنًا لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ حِينَ قُلْتُ إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ " . وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ .
Salama ibn al-Akvaʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Xaybar kuni akam Rasululloh ﷺ bilan birga qattiq jang qildi, soʻng oʻz qilichi unga qaytib, uni oʻldirdi. Rasululloh ﷺning sahobalari bu haqda: «Bir kishi oʻz quroli bilan oʻldi», deb shubhaga tushdilar. Salama aytdi: Rasululloh ﷺ Xaybardan qaytdilar. Men: «Yo Rasululloh, sizni madh etib rajaz aytishimga izn berasizmi?» dedim. Rasululloh ﷺ unga izn berdilar. Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu): «Nima deyayotganingni bil», dedi. Men: «Vallohi, agar Alloh boʻlmaganida, biz hidoyat topmasdik, sadaqa ham bermasdik, namoz ham oʻqimasdik», dedim. Rasululloh ﷺ: «Rost aytding», dedilar. «Bizga sokinlik nozil qilgin, dushmanga roʻbaroʻ boʻlsak qadamlarni sobit qilgin, mushriklar bizga zulm qildilar». Rajazimni tugatganimda Rasululloh ﷺ: «Buni kim aytdi?» dedilar. «Akam», dedim. Rasululloh ﷺ: «Alloh unga rahm qilsin», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, vallohi, baʼzi odamlar unga janoza oʻqishdan choʻchiyaptilar, ‹oʻz quroli bilan oʻlgan kishi› deyaptilar», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «U jonbozlik qilib, jihod qilib oʻldi», dedilar. Ibn Shihob aytdi: Soʻng men Salama ibn al-Akvaʼning bir oʻgʻlidan soʻradim, u otasidan xuddi shundoq rivoyat qildi, faqat: «Baʼzi odamlar unga janoza oʻqishdan choʻchiyaptilar deganimda, Rasululloh ﷺ: ‹Ular yolgʻon aytdilar, u jonbozlik qilib, jihod qilib oʻldi, unga ajri ikki karra boʻladi›, dedilar va ikki barmoqlari bilan ishora qildilar», dedi.Салама ибн ал-Акваъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Хайбар куни акам Расулуллоҳ ﷺ билан бирга қаттиқ жанг қилди, сўнг ўз қиличи унга қайтиб, уни ўлдирди. Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари бу ҳақда: «Бир киши ўз қуроли билан ўлди», деб шубҳага тушдилар. Салама айтди: Расулуллоҳ ﷺ Хайбардан қайтдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, сизни мадҳ этиб ражаз айтишимга изн берасизми?» дедим. Расулуллоҳ ﷺ унга изн бердилар. Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу): «Нима деяётганингни бил», деди. Мен: «Валлоҳи, агар Аллоҳ бўлмаганида, биз ҳидоят топмасдик, садақа ҳам бермасдик, намоз ҳам ўқимасдик», дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Рост айтдинг», дедилар. «Бизга сокинлик нозил қилгин, душманга рўбарў бўлсак қадамларни собит қилгин, мушриклар бизга зулм қилдилар». Ражазимни тугатганимда Расулуллоҳ ﷺ: «Буни ким айтди?» дедилар. «Акам», дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ унга раҳм қилсин», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, валлоҳи, баъзи одамлар унга жаноза ўқишдан чўчияптилар, ‹ўз қуроли билан ўлган киши› деяптилар», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У жонбозлик қилиб, жиҳод қилиб ўлди», дедилар. Ибн Шиҳоб айтди: Сўнг мен Салама ибн ал-Акваънинг бир ўғлидан сўрадим, у отасидан худди шундоқ ривоят қилди, фақат: «Баъзи одамлар унга жаноза ўқишдан чўчияптилар деганимда, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Улар ёлғон айтдилар, у жонбозлик қилиб, жиҳод қилиб ўлди, унга ажри икки карра бўлади›, дедилар ва икки бармоқлари билан ишора қилдилар», деди.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُمُ الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch kishiga yordam berish Alloh azza va jalla zimmasidagi haqdir: toʻlovni ado etishni istagan mukotab (ozodlik shartnomasi tuzgan qul), iffatini saqlashni istab uylanuvchi kishi va Alloh yoʻlidagi mujohid», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч кишига ёрдам бериш Аллоҳ азза ва жалла зиммасидаги ҳақдир: тўловни адо этишни истаган мукотаб (озодлик шартномаси тузган қул), иффатини сақлашни истаб уйланувчи киши ва Аллоҳ йўлидаги мужоҳид», дедилар.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَأَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ نَهَانَا أَنْ نَتَقَبَّلَ الأَرْضَ بِبَعْضِ خَرْجِهَا. تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ.
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizga foydali boʻlgan bir ishdan bizni qaytardilar, Rasululloh ﷺning amrlari esa bosh ustiga va koʻz ustiga (aziz)dir. U zot bizni yerni uning hosilining bir qismi evaziga ijaraga olishimizdan qaytardilar».Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизга фойдали бўлган бир ишдан бизни қайтардилар, Расулуллоҳ ﷺнинг амрлари эса бош устига ва кўз устига (азиз)дир. У зот бизни ерни унинг ҳосилининг бир қисми эвазига ижарага олишимиздан қайтардилар».
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ كَانَ طَاوُسٌ يَكْرَهُ أَنْ يُؤَاجِرَ أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ يَرَى بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا فَقَالَ لَهُ مُجَاهِدٌ اذْهَبْ إِلَى ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَاسْمَعْ مِنْهُ حَدِيثَهُ. فَقَالَ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ مَا فَعَلْتُهُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ. ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا قَالَ " لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا ". وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ رَافِعٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ. وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ.
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringizning oʻz yerini birodariga (ekishga) berishi, undan maʼlum bir haq olishidan yaxshiroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизнинг ўз ерини биродарига (экишга) бериши, ундан маълум бир ҳақ олишидан яхшироқдир», дедилар.