Sahl ibn Sa'd as-Soidiy

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَكَانَ يُدْعَى - يَعْنِي الْوَلَدَ - لأُمِّهِ ‏.‏

Sahl ibn Saʼd as-Soidiy (roziyallohu anhu)dan shu xabar rivoyat qilinib, u (roviy) aytdi: «U — yaʼni bola — onasiga nisbat berilar edi», dedi.Саҳл ибн Саъд ас-Соидий (розияллоҳу анҳу)дан шу хабар ривоят қилиниб, у (ровий) айтди: «У — яъни бола — онасига нисбат берилар эди», деди.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيِّ، وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثَ تَطْلِيقَاتٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْفَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مَا صُنِعَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُنَّةً ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ حَضَرْتُ هَذَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَضَتِ السُّنَّةُ بَعْدُ فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ لاَ يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ‏.‏

Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan shu xabarda rivoyat qilinishicha, u aytdi: Soʻng u (Uvaymir) uni Rasululloh ﷺning huzurlarida uch taloq qildi. Rasululloh ﷺ buni joriy qildilar (amalga oshirdilar) va Nabiy ﷺning huzurlarida qilingan narsa sunnat boʻlib qoldi. Sahl aytadi: Men buni Rasululloh ﷺning huzurlarida hozir boʻlib koʻrdim. Keyinchalik liʼon qiluvchi er-xotin haqida ular orasi ajratilishi, soʻng ular hech qachon birlashmasliklari sunnat boʻlib oʻtdi.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан шу хабарда ривоят қилинишича, у айтди: Сўнг у (Уваймир) уни Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида уч талоқ қилди. Расулуллоҳ ﷺ буни жорий қилдилар (амалга оширдилар) ва Набий ﷺнинг ҳузурларида қилинган нарса суннат бўлиб қолди. Саҳл айтади: Мен буни Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида ҳозир бўлиб кўрдим. Кейинчалик лиъон қилувчи эр-хотин ҳақида улар ораси ажратилиши, сўнг улар ҳеч қачон бирлашмасликлари суннат бўлиб ўтди.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَكَانَتْ حَامِلاً فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاثِ أَنْ يَرِثَهَا وَتَرِثَ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا ‏.‏

Sahl ibn Saʼd (roziyallohu anhu)dan shu hadisda rivoyat qilinishicha: U (ayol) homilador edi, u (er) uning homilasini (oʻzidan) inkor qildi. Soʻng uning oʻgʻli unga (onasiga) nisbat berilar edi. Keyin meros haqida shunday sunnat joriy boʻldiki, u (oʻgʻil) undan (onasidan) meros oladi va u (ona) undan Alloh azza va jalla unga farz qilgan narsani meros oladi.Саҳл ибн Саъд (розияллоҳу анҳу)дан шу ҳадисда ривоят қилинишича: У (аёл) ҳомиладор эди, у (эр) унинг ҳомиласини (ўзидан) инкор қилди. Сўнг унинг ўғли унга (онасига) нисбат берилар эди. Кейин мерос ҳақида шундай суннат жорий бўлдики, у (ўғил) ундан (онасидан) мерос олади ва у (она) ундан Аллоҳ азза ва жалла унга фарз қилган нарсани мерос олади.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مَالِكٌ قَوْلُهُ ‏"‏ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي حَدِيثِ اللِّعَانِ وَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا ‏.‏

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Rasululloh ﷺ zamonida xotini bilan liʼon qildi va uning farzandidan tonib chiqdi. Shunda Rasululloh ﷺ ularning oʻrtasini ajratdilar va bolani ayolga qoʻshdilar (nasabini ayolga bogʻladilar). Abu Dovud aytdi: Molik yolgʻiz rivoyat qilgan soʻz «va bolani ayolga qoʻshdilar» degan soʻzidir. Yunus az-Zuhriydan, u Sahl ibn Saʼddan liʼon haqidagi hadisda: «U xotinining homiladorligini inkor qildi, shuning uchun uning oʻgʻli (ayolning nomi bilan) ayolga nisbat berilib chaqirilar edi», deb rivoyat qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Расулуллоҳ ﷺ замонида хотини билан лиъон қилди ва унинг фарзандидан тониб чиқди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларнинг ўртасини ажратдилар ва болани аёлга қўшдилар (насабини аёлга боғладилар). Абу Довуд айтди: Молик ёлғиз ривоят қилган сўз «ва болани аёлга қўшдилар» деган сўзидир. Юнус аз-Зуҳрийдан, у Саҳл ибн Саъддан лиъон ҳақидаги ҳадисда: «У хотинининг ҳомиладорлигини инкор қилди, шунинг учун унинг ўғли (аёлнинг номи билан) аёлга нисбат берилиб чақирилар эди», деб ривоят қилди.