حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَقْضِي إِحْدَانَا صَلاَتَهَا أَيَّامَ مَحِيضِهَا فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فَلاَ تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ الْحَائِضَ لاَ تَقْضِي الصَّلاَةَ . وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ لاَ اخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ فِي أَنَّ الْحَائِضَ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلاَ تَقْضِي الصَّلاَةَ .
Muoza (rahimahalloh)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol Oisha (roziyallohu anho)dan soʻrab: «Bizdan biri hayz kunlaridagi namozini qazo qiladimi?» dedi. Shunda u: «Sen Haruriyamisan? Bizdan biri hayz koʻrar, ammo bizga (uni) qazo qilish buyurilmas edi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Oishadan bir necha yoʻl bilan rivoyat qilinganki, hayzli ayol namozni qazo qilmaydi. Bu — fuqaholarning umumiy soʻzidir. Hayzli ayol roʻzani qazo qilishi, namozni esa qazo qilmasligi haqida ularning oʻrtasida ixtilof yoʻq.Муоза (раҳимаҳаллоҳ)дан ривоят қилинадики, бир аёл Оиша (розияллоҳу анҳо)дан сўраб: «Биздан бири ҳайз кунларидаги намозини қазо қиладими?» деди. Шунда у: «Сен Ҳаруриямисан? Биздан бири ҳайз кўрар, аммо бизга (уни) қазо қилиш буюрилмас эди», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Оишадан бир неча йўл билан ривоят қилинганки, ҳайзли аёл намозни қазо қилмайди. Бу — фуқаҳоларнинг умумий сўзидир. Ҳайзли аёл рўзани қазо қилиши, намозни эса қазо қилмаслиги ҳақида уларнинг ўртасида ихтилоф йўқ.