حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَ بِهَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا تَخْلِيلَ اللِّحْيَةِ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ . وَقَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَهَا عَنْ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فَهُوَ جَائِزٌ . وَقَالَ إِسْحَاقُ إِنْ تَرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلاً أَجْزَأَهُ وَإِنْ تَرَكَهُ عَامِدًا أَعَادَ .
(Boshqa bir rivoyatda) Ammor (ibn Yosir) Paygʻambar ﷺ dan shunga oʻxshashini rivoyat qildi. Abu Iso aytdi: Bu bobda Usmon, Oisha, Ummu Salama, Anas, Ibn Abu Avfo va Abu Ayyubdan ham (rivoyatlar bor). Abu Iso aytdi: Men Ishoq ibn Mansurni: «Ahmad ibn Hanbal: ‹Ibn Uyayna: Abdulkarim, Hasson ibn Biloldan xilol hadisini eshitmagan, dedi›, dedi», deganini eshitdim. Muhammad ibn Ismoil: «Bu bobda eng sahih (hadis) — Omir ibn Shaqiq(ning) Abu Voildan, (u) Usmondan (qilgan) hadisidir», dedi. Abu Iso aytdi: Paygʻambar ﷺ sahobalaridan koʻpchilik ilm ahli va ulardan keyingilar shu (hadis) bilan aytib, soqolni xilollashni (joiz) koʻrishgan. Shofeiy ham shuni aytadi. Ahmad: «Agar soqolni xilollashni unutib qoʻysa, joiz», dedi. Ishoq: «Agar uni unutib yoki taʼvil qilib tark qilsa, kifoya qiladi; agar qasddan tark qilsa, qaytaradi», dedi.(Бошқа бир ривоятда) Аммор (ибн Ёсир) Пайғамбар ﷺ дан шунга ўхшашини ривоят қилди. Абу Исо айтди: Бу бобда Усмон, Оиша, Умму Салама, Анас, Ибн Абу Авфо ва Абу Айюбдан ҳам (ривоятлар бор). Абу Исо айтди: Мен Ишоқ ибн Мансурни: «Аҳмад ибн Ҳанбал: ‹Ибн Уяйна: Абдулкарим, Ҳассон ибн Билолдан хилол ҳадисини эшитмаган, деди›, деди», деганини эшитдим. Муҳаммад ибн Исмоил: «Бу бобда энг саҳиҳ (ҳадис) — Омир ибн Шақиқ(нинг) Абу Воилдан, (у) Усмондан (қилган) ҳадисидир», деди. Абу Исо айтди: Пайғамбар ﷺ саҳобаларидан кўпчилик илм аҳли ва улардан кейингилар шу (ҳадис) билан айтиб, соқолни хилоллашни (жоиз) кўришган. Шофеий ҳам шуни айтади. Аҳмад: «Агар соқолни хилоллашни унутиб қўйса, жоиз», деди. Ишоқ: «Агар уни унутиб ёки таъвил қилиб тарк қилса, кифоя қилади; агар қасддан тарк қилса, қайтаради», деди.