حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ مَالِكٌ لاَ يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ . وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: Rasululloh ﷺ Suhayl ibn Bayzo ustida masjidda (janoza) namozini oʻqidilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Baʼzi ahli ilm shu (hadis) asosida amal qiladilar. Shofiʼiy aytdi: Molik: «Oʻlik ustida masjidda namoz oʻqilmaydi», dedi. Shofiʼiy esa: «Oʻlik ustida masjidda namoz oʻqiladi», dedi va shu hadis bilan dalil keltirdi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ Суҳайл ибн Байзо устида масжидда (жаноза) намозини ўқидилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Баъзи аҳли илм шу (ҳадис) асосида амал қиладилар. Шофиъий айтди: Молик: «Ўлик устида масжидда намоз ўқилмайди», деди. Шофиъий эса: «Ўлик устида масжидда намоз ўқилади», деди ва шу ҳадис билан далил келтирди.