Uqba ibn Omir al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bajarilishga eng haqli shartlar — siz frijlarni (ayollarni) oʻzingizga halol qilib oladigan (nikoh) shartlaridir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan boʻlgan baʼzi ilm ahli shu (rivoyatga) amal qiladilar, ular orasida Umar ibn al-Xattob (bor). U: Agar kishi bir ayolga uylansa va unga oʻz shahridan chiqarmaslikni shart qilsa, uni chiqarishga haqi yoʻq, degan. Bu baʼzi ilm ahlining soʻzidir, Shofiʼiy, Ahmad va Ishoq shuni aytadilar. Ali ibn Abu Tolibdan rivoyat qilinishicha, u: Allohning sharti uning shartidan oldindir, degan. U goʻyo ayol erining uni chiqarmasligini shart qilgan boʻlsa-da, erga uni chiqarish (haqi)ni koʻrgan. Baʼzi ilm ahli shunga moyil boʻlgan, bu Sufyon Savriy va baʼzi kufaliklarning soʻzidir.Уқба ибн Омир ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бажарилишга энг ҳақли шартлар — сиз фрижларни (аёлларни) ўзингизга ҳалол қилиб оладиган (никоҳ) шартларидир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан бўлган баъзи илм аҳли шу (ривоятга) амал қиладилар, улар орасида Умар ибн ал-Хаттоб (бор). У: Агар киши бир аёлга уйланса ва унга ўз шаҳридан чиқармасликни шарт қилса, уни чиқаришга ҳақи йўқ, деган. Бу баъзи илм аҳлининг сўзидир, Шофиъий, Аҳмад ва Ишоқ шуни айтадилар. Али ибн Абу Толибдан ривоят қилинишича, у: Аллоҳнинг шарти унинг шартидан олдиндир, деган. У гўё аёл эрининг уни чиқармаслигини шарт қилган бўлса-да, эрга уни чиқариш (ҳақи)ни кўрган. Баъзи илм аҳли шунга мойил бўлган, бу Суфён Саврий ва баъзи куфаликларнинг сўзидир.