حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَقَضَى حَاجَتَهُ وَخَرَجَ وَقَالَ " إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ هُوَ هِشَامُ بْنُ سَنْبَرٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bir ayolni koʻrdilar, soʻng Zaynabning oldiga kirib, hojatlarini ado etib chiqdilar va: «Albatta ayol (kishiga) yuzlanganda shayton suratida yuzlanadi. Bas, sizlardan biringiz bir ayolni koʻrib, u (ayol) unga yoqib qolsa, oʻz ahli (xotini) oldiga borsin, chunki uning (xotinining) yonida ham (oʻsha ayolda) bori bordir (yaʼni shahvatni qondiruvchi narsa bor)», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Ibn Masʼuddan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Jobirning hadisi sahih hasan gʻaribdir. Hishom ad-Dastavoiy — bu Hishom ibn Sanbardir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бир аёлни кўрдилар, сўнг Зайнабнинг олдига кириб, ҳожатларини адо этиб чиқдилар ва: «Албатта аёл (кишига) юзланганда шайтон суратида юзланади. Бас, сизлардан бирингиз бир аёлни кўриб, у (аёл) унга ёқиб қолса, ўз аҳли (хотини) олдига борсин, чунки унинг (хотинининг) ёнида ҳам (ўша аёлда) бори бордир (яъни шаҳватни қондирувчи нарса бор)», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Ибн Масъуддан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Жобирнинг ҳадиси саҳиҳ ҳасан ғарибдир. Ҳишом ад-Даставоий — бу Ҳишом ибн Санбардир.