حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلاَقًا؟ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، بِمِثْلِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالاَ إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ . وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالاَ أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلاَ شَىْءَ . وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ . وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلاَثٌ . وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رضى الله عنه .
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Allohning Rasuli ﷺ bizni ixtiyor (qilishimiz)ga qoʻydilar va biz u zotni ixtiyor qildik. Bu taloq boʻldimi?» Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Ilm ahli ixtiyor (haqi berilishi) haqida ixtilof qilganlar. Umar va Abdulloh ibn Masʼuddan rivoyat qilinishicha, ular: «Agar (xotin) oʻzini ixtiyor qilsa, bu bir boyin (qaytarib boʻlmaydigan) taloqdir», dedilar. Yana ulardan rivoyat qilinishicha, ular: «(Bu) bir (taloq) boʻlib, (er) qaytarib olishga ega; agar erini ixtiyor qilsa, hech narsa boʻlmaydi», ham dedilar. Alidan rivoyat qilinishicha, u: «Agar oʻzini ixtiyor qilsa — bir boyin taloq, agar erini ixtiyor qilsa — bir (taloq) boʻlib, (er) qaytarib olishga ega», dedi. Zayd ibn Sobit: «Agar erini ixtiyor qilsa — bir, agar oʻzini ixtiyor qilsa — uch (taloq)dir», dedi. Nabiy ﷺ sahobalaridan va ulardan keyingilardan koʻpchilik ilm va fiqh ahli bu bobda Umar va Abdullohning soʻziga oʻtdilar; bu Savriy va Kufa ahlining soʻzidir. Ahmad ibn Hanbal esa Ali (roziyallohu anhu)ning soʻziga oʻtdi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Аллоҳнинг Расули ﷺ бизни ихтиёр (қилишимиз)га қўйдилар ва биз у зотни ихтиёр қилдик. Бу талоқ бўлдими?» Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Илм аҳли ихтиёр (ҳақи берилиши) ҳақида ихтилоф қилганлар. Умар ва Абдуллоҳ ибн Масъуддан ривоят қилинишича, улар: «Агар (хотин) ўзини ихтиёр қилса, бу бир бойин (қайтариб бўлмайдиган) талоқдир», дедилар. Яна улардан ривоят қилинишича, улар: «(Бу) бир (талоқ) бўлиб, (эр) қайтариб олишга эга; агар эрини ихтиёр қилса, ҳеч нарса бўлмайди», ҳам дедилар. Алидан ривоят қилинишича, у: «Агар ўзини ихтиёр қилса — бир бойин талоқ, агар эрини ихтиёр қилса — бир (талоқ) бўлиб, (эр) қайтариб олишга эга», деди. Зайд ибн Собит: «Агар эрини ихтиёр қилса — бир, агар ўзини ихтиёр қилса — уч (талоқ)дир», деди. Набий ﷺ саҳобаларидан ва улардан кейингилардан кўпчилик илм ва фиқҳ аҳли бу бобда Умар ва Абдуллоҳнинг сўзига ўтдилар; бу Саврий ва Куфа аҳлининг сўзидир. Аҳмад ибн Ҳанбал эса Али (розияллоҳу анҳу)нинг сўзига ўтди.