حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ الْمَعْنَى الْوَاحِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، يُحَدِّثَانِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، نَحَلَ ابْنًا لَهُ غُلاَمًا فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُشْهِدُهُ فَقَالَ " أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ هَذَا " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَارْدُدْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الْوَلَدِ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ يُسَوِّي بَيْنَ وَلَدِهِ حَتَّى فِي الْقُبْلَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُسَوِّي بَيْنَ وَلَدِهِ فِي النُّحْلِ وَالْعَطِيَّةِ الذَّكَرُ وَالأُنْثَى سَوَاءٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . وَقَالَ بَعْضُهُمُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْوَلَدِ أَنْ يُعْطَى الذَّكَرُ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ مِثْلَ قِسْمَةِ الْمِيرَاثِ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Uning otasi oʻzining bir oʻgʻliga qul tuhfa qildi va buni guvohlantirish uchun Nabiy ﷺ huzuriga keldi. U zot: «Bunga berganing kabi barcha bolalaringga ham (shunday) tuhfa berdingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Unday boʻlsa, uni qaytarib ol», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir va Nuʼmon ibn Bashirdan turli yoʻllar bilan rivoyat qilingan. Baʼzi ilm ahli shunga amal qiladi; ular bolalar orasida tenglikni mustahab koʻradilar, hatto baʼzilari: «Hatto oʻpishda ham bolalari orasini teng qiladi», dedilar. Baʼzilari esa: «Tuhfa va atada bolalari orasini teng qiladi, oʻgʻil va qiz bab-barobardir», dedilar; bu Sufyon as-Savriyning soʻzidir. Baʼzilari esa: «Bolalar orasidagi tenglik — meros taqsimoti kabi, oʻgʻilga ikki qizning ulushiday berilishidir», dedilar; bu Ahmad va Ishoqning soʻzidir.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Унинг отаси ўзининг бир ўғлига қул туҳфа қилди ва буни гувоҳлантириш учун Набий ﷺ ҳузурига келди. У зот: «Бунга берганинг каби барча болаларингга ҳам (шундай) туҳфа бердингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Ундай бўлса, уни қайтариб ол», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир ва Нуъмон ибн Баширдан турли йўллар билан ривоят қилинган. Баъзи илм аҳли шунга амал қилади; улар болалар орасида тенгликни мустаҳаб кўрадилар, ҳатто баъзилари: «Ҳатто ўпишда ҳам болалари орасини тенг қилади», дедилар. Баъзилари эса: «Туҳфа ва атада болалари орасини тенг қилади, ўғил ва қиз баб-баробардир», дедилар; бу Суфён ас-Саврийнинг сўзидир. Баъзилари эса: «Болалар орасидаги тенглик — мерос тақсимоти каби, ўғилга икки қизнинг улушидай берилишидир», дедилар; бу Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир.