حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَيُقَالُ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ قُطْبَةَ .
وَرَوَى شَرِيكٌ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ . وَرَوَى أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . وَأَبُو يَحْيَى هُوَ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ وَيُقَالُ اسْمُهُ زَاذَانُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ طَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ .
Sharik bu hadisni al-Aʼmashdan, u Mujohiddan, u Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qildi, lekin bunda u «Abu Yahyodan» (deb) zikr qilmadi. Buni bizga Abu Kurayb Yahyo ibn Odamdan, u Sharikdan (deb) rivoyat qildi. Abu Muoviya esa al-Aʼmashdan, u Mujohiddan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qildi. Abu Yahyo — al-Qattot al-Kufiydir, uning ismi Zazon deyiladi. Abu Iso aytdi: Bu bobda Talha, Jobir, Abu Said va Ikrosh ibn Zuaybdan ham (rivoyatlar) bor.Шарик бу ҳадисни ал-Аъмашдан, у Мужоҳиддан, у Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилди, лекин бунда у «Абу Яҳёдан» (деб) зикр қилмади. Буни бизга Абу Курайб Яҳё ибн Одамдан, у Шарикдан (деб) ривоят қилди. Абу Муовия эса ал-Аъмашдан, у Мужоҳиддан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилди. Абу Яҳё — ал-Қаттот ал-Куфийдир, унинг исми Зазон дейилади. Абу Исо айтди: Бу бобда Талҳа, Жобир, Абу Саид ва Икрош ибн Зуайбдан ҳам (ривоятлар) бор.