حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقِنَاعٍ عَلَيْهِ رُطَبٌ فَقَالَ " مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ : ( مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ) قَالَ هِيَ الْحَنْظَلُ " . قَالَ فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ أَبَا الْعَالِيَةِ فَقَالَ صَدَقَ وَأَحْسَنَ . حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ أَبِي الْعَالِيَةِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا مَوْقُوفًا وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، نَحْوَ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga ustida yangi xurmo boʻlgan bir savat keltirildi. Shunda u zot: «{Pokiza soʻzning misoli — ildizi mahkam, shoxlari osmonda boʻlgan, Robbisining izni bilan har vaqt mevasini berib turadigan pokiza daraxtga oʻxshaydi} (Ibrohim 24). U xurmo daraxtidir. {Yomon soʻzning misoli esa — yer ustidan yulib tashlangan, hech bir qarori (turar joyi) boʻlmagan yomon daraxtga oʻxshaydi} (Ibrohim 26). U hanzal (achchiq qovoq) daraxtidir», dedilar. (Roviy) aytdi: Men buni Abul-Oliyaga aytib berdim. U: «Toʻgʻri va chiroyli aytibdi», dedi. Abu Iso aytdi: Buni Qutayba ham Abu Bakr ibn Shuayb ibn al-Habhob orqali, otasidan, Anas ibn Molikdan shunga oʻxshash maʼnoda rivoyat qilgan, ammo uni marfuʼ qilmagan (Nabiyga koʻtarmagan) va Abul-Oliyaning soʻzini zikr qilmagan. Bu Hammod ibn Salamaning hadisidan sahihroqdir. Bir nechtasi bunga oʻxshashini mavquf (sahobada toʻxtagan) holda rivoyat qilgan va Hammod ibn Salamadan boshqa biror kishi uni marfuʼ qilganini bilmaymiz. Buni Maʼmar, Hammod ibn Zayd va boshqa bir nechta (roviy) rivoyat qilib, marfuʼ qilmaganlar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга устида янги хурмо бўлган бир сават келтирилди. Шунда у зот: «{Покиза сўзнинг мисоли — илдизи маҳкам, шохлари осмонда бўлган, Роббисининг изни билан ҳар вақт мевасини бериб турадиган покиза дарахтга ўхшайди} (Иброҳим 24). У хурмо дарахтидир. {Ёмон сўзнинг мисоли эса — ер устидан юлиб ташланган, ҳеч бир қарори (турар жойи) бўлмаган ёмон дарахтга ўхшайди} (Иброҳим 26). У ҳанзал (аччиқ қовоқ) дарахтидир», дедилар. (Ровий) айтди: Мен буни Абул-Олияга айтиб бердим. У: «Тўғри ва чиройли айтибди», деди. Абу Исо айтди: Буни Қутайба ҳам Абу Бакр ибн Шуайб ибн ал-Ҳабҳоб орқали, отасидан, Анас ибн Моликдан шунга ўхшаш маънода ривоят қилган, аммо уни марфуъ қилмаган (Набийга кўтармаган) ва Абул-Олиянинг сўзини зикр қилмаган. Бу Ҳаммод ибн Саламанинг ҳадисидан саҳиҳроқдир. Бир нечтаси бунга ўхшашини мавқуф (саҳобада тўхтаган) ҳолда ривоят қилган ва Ҳаммод ибн Саламадан бошқа бирор киши уни марфуъ қилганини билмаймиз. Буни Маъмар, Ҳаммод ибн Зайд ва бошқа бир нечта (ровий) ривоят қилиб, марфуъ қилмаганлар.