حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ ثَوَابِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلاَ يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الأَسْلَمِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَالَ مُحَمَّدٌ لاَ أَعْرِفُ لِثَوَابِ بْنِ عُتْبَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَدِ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ شَيْئًا وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى تَمْرٍ وَلاَ يَطْعَمَ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ .
Burayda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ fitr kuni biror narsa yemaguncha chiqmas, azha kuni esa namoz oʻqimaguncha biror narsa yemas edilar. (Roviy) aytdi: Bu bobda Ali va Anasdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Burayda ibn Husayb al-Aslamiyning hadisi gʻarib hadisdir. Muhammad aytdi: Men Savob ibn Utbaning bu hadisdan boshqasini bilmayman. Baʼzi ilm ahllari fitr kuni biror narsa yemaguncha chiqmaslikni mustahab koʻrganlar va uning xurmo bilan iftor qilishi (yeyishni boshlashi) mustahab, azha kuni esa qaytib kelmaguncha biror narsa yemaslik (mustahab) deganlar.Бурайда (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ фитр куни бирор нарса емагунча чиқмас, азҳа куни эса намоз ўқимагунча бирор нарса емас эдилар. (Ровий) айтди: Бу бобда Али ва Анасдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бурайда ибн Ҳусайб ал-Асламийнинг ҳадиси ғариб ҳадисдир. Муҳаммад айтди: Мен Савоб ибн Утбанинг бу ҳадисдан бошқасини билмайман. Баъзи илм аҳллари фитр куни бирор нарса емагунча чиқмасликни мустаҳаб кўрганлар ва унинг хурмо билан ифтор қилиши (ейишни бошлаши) мустаҳаб, азҳа куни эса қайтиб келмагунча бирор нарса емаслик (мустаҳаб) деганлар.