وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا بَيْعَ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Va shu isnod bilan (rivoyat qilinadi): Nabiy ﷺ boshoqni (donlari) oqarib, ofatdan omon boʻlmaguncha sotishdan qaytardilar; (buni) sotuvchiga ham, xaridorga ham (taqiqlab) qaytardilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Anas, Oisha, Abu Hurayra, Ibn Abbos, Jobir, Abu Said va Zayd ibn Sobitdan (ham hadislar bor). Abu Iso aytdi: Ibn Umarning hadisi hasan sahih hadisdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalaridan ilm ahli shunga amal qilib, mevalarni yaroqliligi (yetilgani) koʻrinmasdan oldin sotishni makruh deb bilganlar. Bu Shofiʼiy, Ahmad va Isʼhoqning soʻzidir.