Amr ibn al-Os
عمرو بن العاص
Sahobiy
Siyar aʼlam an-nubalo (az-Zahabiy)Сияр аълам ан-нубало (аз-Заҳабий)
Amr ibn al-Os ibn Voil — imom Abu Abdulloh, aytilishicha Abu Muhammad as-Sahmiy. Zahabiy uni «Qurayshning dohiysi, olamning erkagi, zukkolik, tadbir va hazmda maqol qilib aytiladigan zot» deb taʼriflaydi. U sakkizinchi yilning boshlarida musulmon holida Rasululloh ﷺ huzuriga Xolid ibn al-Valid va Kaʼba hojibi Usmon ibn Talha bilan birga hijrat qildi; Nabiy ﷺ ularning kelishi va islomiga xursand boʻldilar, Amrni qoʻshinning bir qismiga amir qilib, uni gʻazotga jihozladilar. Abu Bakr ibn al-Barqiy aytadi: Amr past boʻyli edi, sochini qora bilan boʻyardi; Fathdan oldin, sakkizinchi yili islomga kirdi; aytilishicha, u, Xolid va Ibn Talha oʻsha yilning safar oyi boshida kelganlar. Buxoriy aytadi: Nabiy ﷺ uni Zotus-Salosil qoʻshiniga voliy qildilar. U Madinaga tushdi, soʻng Misrda yashadi va oʻsha yerda vafot etdi. Uning hadislari koʻp emas: takrori bilan qirqqa yaqin boʻladi; Buxoriy va Muslim ulardan uchtasini chiqarishda ittifoq qilgan, bittasini yolgʻiz Buxoriy, ikkitasini yolgʻiz Muslim keltirgan. U Oishadan ham rivoyat qilgan. Undan oʻgʻli Abdulloh, mavlosi Abu Qays, Qabisa ibn Zuayb, Abu Usmon an-Nahdiy, Ulayy ibn Riboh, Qays ibn Abu Hozim, Urva ibn az-Zubayr, Jaʼfar ibn al-Muttalib ibn Abu Vadoa, Abdulloh ibn Munayn, al-Hasan al-Basriy (mursal), Abdurrahmon ibn Shumosa al-Mahriy, Umora ibn Xuzayma ibn Sobit, Muhammad ibn Kaʼb al-Qurraziy, Aqilning mavlosi Abu Murra va Abu Abdulloh al-Ashʼariy hadis rivoyat qildilar. Zubayr ibn Bakkor aytadi: u Habashaga hijrat qilganlardan boʻlmish Urva ibn Usosaning ona tomondan akasi edi. Abu Hurayra rivoyat qiladi: Nabiy ﷺ: «Osning ikki oʻgʻli — Amr va Hishom — moʻmindirlar», dedilar. Talha aytadi: «Rasululloh ﷺ dan eshitdim: “Amr ibn al-Os Quraysh solihlaridandir; qanday yaxshi xonadon — Abu Abdulloh, Ummu Abdulloh va Abdulloh”». Ibrohim an-Naxaiy aytadi: Rasululloh ﷺ Abu Bakr, Umar va ashoblarining sarvarlari ustidan Amrga bayroq bogʻlab berdilar; Savriy: «Chamasi, Zotus-Salosil gʻazotida», degan. Qabisa ibn Jobir aytadi: «Amr ibn al-Osga hamroh boʻldim; undan koʻra fikri ravshanroq, hamsuhbati karamliroq va siri oshkorasiga muvofiqroq kishini koʻrmadim». Muhammad ibn Sallom al-Jumahiy aytadi: Umar soʻzida duduqlanadigan kishini koʻrsa: «Buni yaratgan bilan Amr ibn al-Osni yaratgan bir zotdir!» derdi. Shaʼbiy: «Arabning dohiylari toʻrttadir: Muoviya — bosiqlik va hilm bilan, Amr — mushkulotlarda, Mugʻira — daf qilishda, Ziyod — kattayu kichikda», degan. Ibn Abdulbarr aytadi: Amr johiliyatda Quraysh chavandozlari va botirlaridan boʻlib, shu bilan mashhur edi; goʻzal sheʼr aytuvchi shoir ham edi. U Umar ibn al-Xattobdan yoshi ulugʻroq boʻlib: «Umar tugʻilgan kechani eslayman», derdi. Oʻzi: «Menga toʻgʻri kelib turgan ekan, kiyimimdan zerikmayman; yaxshi muomala qilar ekan, xotinimdan zerikmayman; koʻtarib yurar ekan, ulovimdan zerikmayman; zerikish — yomon xulqlardandir», degan. Zahabiy eslatadi: Amr Misr iqlimini fath etib, Umar zamonida va Usmon davlatining boshlarida unga voliylik qildi; keyin Muoviya unga bu iqlimni berdi va oʻziga koʻrsatgan yordami uchun olti yillik daromadini unga qoʻyib berdi; ammo u Muoviya tomonidan Misrga faqat ikki yildan sal koʻproq voliy boʻldi. U ortidan qintorlab oltin qoldirdi.Амр ибн ал-Ос ибн Воил — имом Абу Абдуллоҳ, айтилишича Абу Муҳаммад ас-Саҳмий. Заҳабий уни «Қурайшнинг доҳийси, оламнинг эркаги, зукколик, тадбир ва ҳазмда мақол қилиб айтиладиган зот» деб таърифлайди. У саккизинчи йилнинг бошларида мусулмон ҳолида Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига Холид ибн ал-Валид ва Каъба ҳожиби Усмон ибн Талҳа билан бирга ҳижрат қилди; Набий ﷺ уларнинг келиши ва исломига хурсанд бўлдилар, Амрни қўшиннинг бир қисмига амир қилиб, уни ғазотга жиҳозладилар. Абу Бакр ибн ал-Барқий айтади: Амр паст бўйли эди, сочини қора билан бўярди; Фатҳдан олдин, саккизинчи йили исломга кирди; айтилишича, у, Холид ва Ибн Талҳа ўша йилнинг сафар ойи бошида келганлар. Бухорий айтади: Набий ﷺ уни Зотус-Салосил қўшинига волий қилдилар. У Мадинага тушди, сўнг Мисрда яшади ва ўша ерда вафот этди. Унинг ҳадислари кўп эмас: такрори билан қирққа яқин бўлади; Бухорий ва Муслим улардан учтасини чиқаришда иттифоқ қилган, биттасини ёлғиз Бухорий, иккитасини ёлғиз Муслим келтирган. У Оишадан ҳам ривоят қилган. Ундан ўғли Абдуллоҳ, мавлоси Абу Қайс, Қабиса ибн Зуайб, Абу Усмон ан-Наҳдий, Улайй ибн Рибоҳ, Қайс ибн Абу Ҳозим, Урва ибн аз-Зубайр, Жаъфар ибн ал-Мутталиб ибн Абу Вадоа, Абдуллоҳ ибн Мунайн, ал-Ҳасан ал-Басрий (мурсал), Абдурраҳмон ибн Шумоса ал-Маҳрий, Умора ибн Хузайма ибн Собит, Муҳаммад ибн Каъб ал-Қурразий, Ақилнинг мавлоси Абу Мурра ва Абу Абдуллоҳ ал-Ашъарий ҳадис ривоят қилдилар. Зубайр ибн Баккор айтади: у Ҳабашага ҳижрат қилганлардан бўлмиш Урва ибн Усосанинг она томондан акаси эди. Абу Ҳурайра ривоят қилади: Набий ﷺ: «Оснинг икки ўғли — Амр ва Ҳишом — мўминдирлар», дедилар. Талҳа айтади: «Расулуллоҳ ﷺ дан эшитдим: “Амр ибн ал-Ос Қурайш солиҳларидандир; қандай яхши хонадон — Абу Абдуллоҳ, Умму Абдуллоҳ ва Абдуллоҳ”». Иброҳим ан-Нахаий айтади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакр, Умар ва ашобларининг сарварлари устидан Амрга байроқ боғлаб бердилар; Саврий: «Чамаси, Зотус-Салосил ғазотида», деган. Қабиса ибн Жобир айтади: «Амр ибн ал-Осга ҳамроҳ бўлдим; ундан кўра фикри равшанроқ, ҳамсуҳбати карамлироқ ва сири ошкорасига мувофиқроқ кишини кўрмадим». Муҳаммад ибн Саллом ал-Жумаҳий айтади: Умар сўзида дудуқланадиган кишини кўрса: «Буни яратган билан Амр ибн ал-Осни яратган бир зотдир!» дерди. Шаъбий: «Арабнинг доҳийлари тўрттадир: Муовия — босиқлик ва ҳилм билан, Амр — мушкулотларда, Муғира — даф қилишда, Зиёд — каттаю кичикда», деган. Ибн Абдулбарр айтади: Амр жоҳилиятда Қурайш чавандозлари ва ботирларидан бўлиб, шу билан машҳур эди; гўзал шеър айтувчи шоир ҳам эди. У Умар ибн ал-Хаттобдан ёши улуғроқ бўлиб: «Умар туғилган кечани эслайман», дерди. Ўзи: «Менга тўғри келиб турган экан, кийимимдан зерикмайман; яхши муомала қилар экан, хотинимдан зерикмайман; кўтариб юрар экан, уловимдан зерикмайман; зерикиш — ёмон хулқлардандир», деган. Заҳабий эслатади: Амр Миср иқлимини фатҳ этиб, Умар замонида ва Усмон давлатининг бошларида унга волийлик қилди; кейин Муовия унга бу иқлимни берди ва ўзига кўрсатган ёрдами учун олти йиллик даромадини унга қўйиб берди; аммо у Муовия томонидан Мисрга фақат икки йилдан сал кўпроқ волий бўлди. У ортидан қинторлаб олтин қолдирди.
Manba: Siyar aʼlam an-nubalo (az-Zahabiy), j. 7, b. 54Манба: Сияр аълам ан-нубало (аз-Заҳабий), ж. 7, б. 54
al-Bidoya van-nihoya (Ibn Kasir)ал-Бидоя ван-ниҳоя (Ибн Касир)
Uqba ibn Omir rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ: «Odamlar islomga kirdi, Amr ibn Os esa iymon keltirdi», dedilar.Уқба ибн Омир ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамлар исломга кирди, Амр ибн Ос эса иймон келтирди», дедилар.
Manba: al-Bidoya van-nihoya (Ibn Kasir), b. 3850Манба: ал-Бидоя ван-ниҳоя (Ибн Касир), б. 3850
Siyar aʼlam an-nubalo (az-Zahabiy)Сияр аълам ан-нубало (аз-Заҳабий)
Amr ibn al-Os roziyallohu anhu Islomga kirishini oʻzi shunday soʻzlaydi: «Rasululloh ﷺ ga: „Oʻng qoʻlingizni uzating, sizga bayʼat qilay“, dedim. U zot qoʻlini uzatgach, men qoʻlimni tortdim. „Senga nima boʻldi, ey Amr?“ dedi. „Shart qoʻymoqchi edim“, dedim. „Nima shart qilasan?“ dedi. „Gunohimning oʻtgani kechirilishini“, dedim. Shunda u zot: „Islom va hijrat oʻzidan oldingi narsani oʻchiradi“, dedi». Amr aytadi: «Vallohi, men odamlarning Rasululloh ﷺ dan eng koʻp hayo qiladiganiman; koʻzimni u zotdan toʻldirmadim va u zotga qayta murojaat qilmadim». Zuhriydan qilingan rivoyatda: Amr ibn al-Os Nabiy ﷺ ning ishi gʻolib kelayotganini koʻrgach, Najoshiy huzuriga sovgʻa olib chiqdi va u yerda Ummu Habibani nikohlash yumushida kelgan Amr ibn Umayya bilan toʻqnashib, uni urib boʻgʻdi. Soʻng Najoshiy huzuriga kirib xabar berdi; Najoshiy gʻazablanib: «Vallohi, agar uni oʻldirganingda, sizlardan birortangizni qoldirmas edim. Rasulullohning elchisini oʻldirasanmi?» dedi. Amr: «Uning Allohning rasuli ekaniga guvohlik berasanmi?» dedi. «Ha», dedi. «Men ham guvohlik beraman; qoʻlingni uzat, bayʼat qilay», dedi va Amr ibn Umayya bilan quchoqlashib, tezda Madinaga borib, Rasululloh ﷺ ga oʻtgan gunohi kechirilishi shartida bayʼat qildi. Umayr ibn Ishoq esa Amrdan boshqacha rivoyat qiladi: Jaʼfar Habashistonga chiqishga izn soʻrab, Najoshiy huzuriga borgan edi. Amr aytadi: «Uning martabasini koʻrib hasad qildim va Najoshiyga: „Yurtingda bir kishi bor, uning amakivachchasi bizning yurtimizda; u odamlarga bitta ilohdan boshqa iloh yoʻq, deb daʼvo qiladi“, dedim». Jaʼfar chaqirilib kirganida, Najoshiy: «Soʻzlanglar», dedi. Jaʼfar shahodat aytdi — Amr: «Shahodatni birinchi marta oʻsha kuni eshitdim», deydi. Iso haqida soʻralganda: «U Allohning ruhi va kalimasi, deydi», dedi. Najoshiy yerdan bir narsa olib: «Uning ishidan mana shuncha ham xato qilmagan», dedi va: «Podshohligim boʻlmasa edi, sizlarga ergashardim», dedi. Amrga esa: «Sen ham, ashoblaringdan biror kishi ham huzurimga kelmasa parvoyimga kelmasdi», dedi; Jaʼfarga: «Bor, yurtimda omonsan; kim seni ursa, oʻldiraman», dedi. Amr aytadi: «Soʻng Jaʼfarni xoli topib yaqinlashdim va: „Guvohlik beramanki, Allohdan oʻzga iloh yoʻq va Muhammad Uning bandasi hamda rasulidir“, dedim. U: „Alloh senga hidoyat bersin“, dedi». Amr yana: «Badrda mushriklar bilan hozir boʻldim, soʻng Uhudda; qutulgach: „Qachongacha shoshaman?“ deb Vahtga bordim va Hudaybiya sulhida hozir boʻlmadim», deydi. Rasululloh ﷺ dan uning haqida: «Amr ibn al-Os ishi toʻgʻri kishidir», deyilgani rivoyat qilingan (isnodi zaif); «Odamlar islom keltirdi, Amr ibn al-Os esa iymon keltirdi»; «al-Osning ikki oʻgʻli muʼmindirlar». Madinada bir vahima boʻlganda Amr bilan Abu Huzayfaning mavlosi Salim qilich osib turganini koʻrib, u zot: «Ey odamlar, panohingiz Alloh va Uning Rasuliga boʻlmadimi? Mana shu ikki muʼmin qilganday qilsangiz boʻlmasmidi?» degan. Alqama ibn Ramsa aytadi: Rasululloh ﷺ Amrni Bahraynga yuborgan edi; bir safarda mudrab uch marta: «Alloh Amrga rahm qilsin», dedi. «Bu qaysi Amr?» deganimizda: «Amr ibn al-Os», dedi. «Uning ishi nima?» dedik. «Odamlarni sadaqaga chorlaganimda, kelib koʻp berar edi. „Ey Amr, bu senga qayerdan?“ desam, „Alloh huzuridan“, der edi. Amr rost aytgan; unga Alloh huzurida koʻp yaxshilik bor», dedi.Амр ибн ал-Ос розияллоҳу анҳу Исломга киришини ўзи шундай сўзлайди: «Расулуллоҳ ﷺ га: „Ўнг қўлингизни узатинг, сизга байъат қилай“, дедим. У зот қўлини узатгач, мен қўлимни тортдим. „Сенга нима бўлди, эй Амр?“ деди. „Шарт қўймоқчи эдим“, дедим. „Нима шарт қиласан?“ деди. „Гуноҳимнинг ўтгани кечирилишини“, дедим. Шунда у зот: „Ислом ва ҳижрат ўзидан олдинги нарсани ўчиради“, деди». Амр айтади: «Валлоҳи, мен одамларнинг Расулуллоҳ ﷺ дан энг кўп ҳаё қиладиганиман; кўзимни у зотдан тўлдирмадим ва у зотга қайта мурожаат қилмадим». Зуҳрийдан қилинган ривоятда: Амр ибн ал-Ос Набий ﷺ нинг иши ғолиб келаётганини кўргач, Нажоший ҳузурига совға олиб чиқди ва у ерда Умму Ҳабибани никоҳлаш юмушида келган Амр ибн Умайя билан тўқнашиб, уни уриб бўғди. Сўнг Нажоший ҳузурига кириб хабар берди; Нажоший ғазабланиб: «Валлоҳи, агар уни ўлдирганингда, сизлардан бирортангизни қолдирмас эдим. Расулуллоҳнинг элчисини ўлдирасанми?» деди. Амр: «Унинг Аллоҳнинг расули эканига гувоҳлик берасанми?» деди. «Ҳа», деди. «Мен ҳам гувоҳлик бераман; қўлингни узат, байъат қилай», деди ва Амр ибн Умайя билан қучоқлашиб, тезда Мадинага бориб, Расулуллоҳ ﷺ га ўтган гуноҳи кечирилиши шартида байъат қилди. Умайр ибн Исҳоқ эса Амрдан бошқача ривоят қилади: Жаъфар Ҳабашистонга чиқишга изн сўраб, Нажоший ҳузурига борган эди. Амр айтади: «Унинг мартабасини кўриб ҳасад қилдим ва Нажошийга: „Юртингда бир киши бор, унинг амакиваччаси бизнинг юртимизда; у одамларга битта илоҳдан бошқа илоҳ йўқ, деб даъво қилади“, дедим». Жаъфар чақирилиб кирганида, Нажоший: «Сўзланглар», деди. Жаъфар шаҳодат айтди — Амр: «Шаҳодатни биринчи марта ўша куни эшитдим», дейди. Исо ҳақида сўралганда: «У Аллоҳнинг руҳи ва калимаси, дейди», деди. Нажоший ердан бир нарса олиб: «Унинг ишидан мана шунча ҳам хато қилмаган», деди ва: «Подшоҳлигим бўлмаса эди, сизларга эргашардим», деди. Амрга эса: «Сен ҳам, ашобларингдан бирор киши ҳам ҳузуримга келмаса парвойимга келмасди», деди; Жаъфарга: «Бор, юртимда омонсан; ким сени урса, ўлдираман», деди. Амр айтади: «Сўнг Жаъфарни холи топиб яқинлашдим ва: „Гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва Муҳаммад Унинг бандаси ҳамда расулидир“, дедим. У: „Аллоҳ сенга ҳидоят берсин“, деди». Амр яна: «Бадрда мушриклар билан ҳозир бўлдим, сўнг Уҳудда; қутулгач: „Қачонгача шошаман?“ деб Ваҳтга бордим ва Ҳудайбия сулҳида ҳозир бўлмадим», дейди. Расулуллоҳ ﷺ дан унинг ҳақида: «Амр ибн ал-Ос иши тўғри кишидир», дейилгани ривоят қилинган (исноди заиф); «Одамлар ислом келтирди, Амр ибн ал-Ос эса иймон келтирди»; «ал-Оснинг икки ўғли муъминдирлар». Мадинада бир ваҳима бўлганда Амр билан Абу Ҳузайфанинг мавлоси Салим қилич осиб турганини кўриб, у зот: «Эй одамлар, паноҳингиз Аллоҳ ва Унинг Расулига бўлмадими? Мана шу икки муъмин қилгандай қилсангиз бўлмасмиди?» деган. Алқама ибн Рамса айтади: Расулуллоҳ ﷺ Амрни Баҳрайнга юборган эди; бир сафарда мудраб уч марта: «Аллоҳ Амрга раҳм қилсин», деди. «Бу қайси Амр?» деганимизда: «Амр ибн ал-Ос», деди. «Унинг иши нима?» дедик. «Одамларни садақага чорлаганимда, келиб кўп берар эди. „Эй Амр, бу сенга қаердан?“ десам, „Аллоҳ ҳузуридан“, дер эди. Амр рост айтган; унга Аллоҳ ҳузурида кўп яхшилик бор», деди.
Manba: Siyar aʼlam an-nubalo (az-Zahabiy), j. 7, b. 60Манба: Сияр аълам ан-нубало (аз-Заҳабий), ж. 7, б. 60