Ummu Salama Hind bint Abu Umayya al-Maxzumiya
أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية
Muhaddis · Sahobiy · Ummul-mu'minin
Sahobalar hayotidan lavhalar (Abdurrahmon Raʼfat al-Bosho)Саҳобалар ҳаётидан лавҳалар (Абдурраҳмон Раъфат ал-Бошо)
Ummu Salama — Paygʻambarimiz ﷺ ning ummul-muʼminin boʻlgan pokiza ayollaridan biri. Asl ismi Hind boʻlsa-da, Ummu Salama kunyasi nomidan ustun kelib ketgan. Otasi Abu Umayya ibn al-Mugʻira Banu Maxzumning eʼtiborli sayyidlaridan, arablarning sanoqli saxiylaridan edi, shu bois unga «Zodur-rokib» — «Yoʻlovchining ozuqasi» deb laqab qoʻyilgandi. Eri Abdulloh ibn Abdulasad — Abu Salama — Islomga birinchi kirgan oʻn kishidan biri boʻlib, undan oldin faqat Abu Bakr as-Siddiq va barmoq bilan sanarli bir necha kishi musulmon boʻlgan edi. Ummu Salama eri bilan birga iymon keltirdi va Islomga ilk kirgan ayollar safida turdi. Quraysh ularning musulmon boʻlganini eshitib, qattiq toshlarni ham larzaga soladigan azob-uqubatni ustlariga yogʻdirdi, ammo er-xotin zaiflashmadi, ikkilanmadi. Rasululloh ﷺ sahobalariga Habashistonga hijrat qilishga izn berganlarida ular muhojirlarning eng oldingilaridan boʻldilar. Hamza ibn Abdulmuttalib va Umar ibn al-Xattobning Islomga kirgani haqidagi xabarlar yetib kelgach, ular Makkaga qaytuvchilarning oldingi safida boʻldilar. Rasululloh ﷺ Madinaga hijratga izn berganlarida Abu Salama tuya hozirlab, Ummu Salamani unga mindirdi, kichkina Salamani uning quchogʻiga qoʻydi va yoʻlga tushdi. Ammo Makkadan chiqmay turib Banu Maxzum kishilari yoʻllarini toʻsib, «Bu bizning qizimiz, uni olib ketishingga yoʻl qoʻymaymiz», deb Ummu Salamani tortib oldilar. Buni koʻrgan Banu Abdulasad esa gʻazablanib, «Bola bizniki», deb bolani tortishdilar — hatto chaqaloqning qoʻli chiqib ketdi. Bir soat ichida eri Madinaga, oʻgʻli erining qavmiga, oʻzi esa oʻz qavmida qolib, oila uch joyga boʻlindi. Bir yilcha u har tong Abtah vodiysiga chiqib yigʻlardi. Nihoyat amakivachchalaridan biri rahm qilib qavmini koʻndirdi, keyin Banu Abdulasad ham oʻgʻlini qaytarib berdi. Ummu Salama hech kimni kutmay, yolgʻiz oʻzi, bolasini quchoqlab Madina sari yoʻlga chiqdi. Tanʼimga yetganda hali mushrik boʻlgan Usmon ibn Talha uni uchratib: «Qayoqqa, ey Zodur-rokibning qizi?» dedi va «Allohga qasam, seni Madinaga yetkazmay qoʻymayman», deb tuyasining jilovidan tutdi. Usmon uni Qubodagi Banu Amr ibn Avf qishlogʻiga yetkazib, oʻzi Makkaga qaytdi. Oila yana jam boʻldi. Abu Salama Badrda, soʻng Uhudda qatnashib, ogʻir jarohat oldi. Kasallik paytida u xotiniga Rasululloh ﷺ dan eshitgan duosini aytib berdi: musibatga uchraganda «Innā lillāhi...» deb, «Allohim, bu musibatimni Sening huzuringda savob umidida sabr qilaman, menga undan yaxshirogʻini ato et» desa, Alloh albatta beradi. Koʻp oʻtmay Abu Salama vafot etdi. Paygʻambarimiz ﷺ muborak qoʻllari bilan uning koʻzlarini yumib, magʻfirat va daraja soʻrab duo qildilar. Ummu Salama oʻsha duoni aytdi, lekin «Abu Salamadan yaxshirogʻi kim boʻlardi?» deb ikkilandi, soʻng duoni tugatdi. Musulmonlar uni «Ayyimul-arab» deb atadilar. Iddasi tugagach, Abu Bakr, keyin Umar sovchi boʻldi, u rad etdi. Soʻng Rasululloh ﷺ sovchi boʻlganlarida u rashki kuchliligini, yoshi oʻtganini va bolalari borligini uzr qilib aytdi. Paygʻambarimiz ﷺ: «Rashking ketishi uchun Allohga duo qilaman; yosh boʻlsa, menda ham shunday; bolalaring — mening bolalarim», dedilar. Shunday qilib Alloh uning duosini ijobat qilib, Abu Salamadan yaxshirogʻini berdi va Hind Maxzumiya faqat Salamaning emas, barcha muʼminlarning onasi boʻldi.Умму Салама — Пайғамбаримиз ﷺ нинг уммул-муъминин бўлган покиза аёлларидан бири. Асл исми Ҳинд бўлса-да, Умму Салама куняси номидан устун келиб кетган. Отаси Абу Умайя ибн ал-Муғира Бану Махзумнинг эътиборли саййидларидан, арабларнинг саноқли сахийларидан эди, шу боис унга «Зодур-рокиб» — «Йўловчининг озуқаси» деб лақаб қўйилганди. Эри Абдуллоҳ ибн Абдуласад — Абу Салама — Исломга биринчи кирган ўн кишидан бири бўлиб, ундан олдин фақат Абу Бакр ас-Сиддиқ ва бармоқ билан санарли бир неча киши мусулмон бўлган эди. Умму Салама эри билан бирга иймон келтирди ва Исломга илк кирган аёллар сафида турди. Қурайш уларнинг мусулмон бўлганини эшитиб, қаттиқ тошларни ҳам ларзага соладиган азоб-уқубатни устларига ёғдирди, аммо эр-хотин заифлашмади, иккиланмади. Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларига Ҳабашистонга ҳижрат қилишга изн берганларида улар муҳожирларнинг энг олдингиларидан бўлдилар. Ҳамза ибн Абдулмутталиб ва Умар ибн ал-Хаттобнинг Исломга киргани ҳақидаги хабарлар етиб келгач, улар Маккага қайтувчиларнинг олдинги сафида бўлдилар. Расулуллоҳ ﷺ Мадинага ҳижратга изн берганларида Абу Салама туя ҳозирлаб, Умму Саламани унга миндирди, кичкина Саламани унинг қучоғига қўйди ва йўлга тушди. Аммо Маккадан чиқмай туриб Бану Махзум кишилари йўлларини тўсиб, «Бу бизнинг қизимиз, уни олиб кетишингга йўл қўймаймиз», деб Умму Саламани тортиб олдилар. Буни кўрган Бану Абдуласад эса ғазабланиб, «Бола бизники», деб болани тортишдилар — ҳатто чақалоқнинг қўли чиқиб кетди. Бир соат ичида эри Мадинага, ўғли эрининг қавмига, ўзи эса ўз қавмида қолиб, оила уч жойга бўлинди. Бир йилча у ҳар тонг Абтаҳ водийсига чиқиб йиғларди. Ниҳоят амакиваччаларидан бири раҳм қилиб қавмини кўндирди, кейин Бану Абдуласад ҳам ўғлини қайтариб берди. Умму Салама ҳеч кимни кутмай, ёлғиз ўзи, боласини қучоқлаб Мадина сари йўлга чиқди. Танъимга етганда ҳали мушрик бўлган Усмон ибн Талҳа уни учратиб: «Қаёққа, эй Зодур-рокибнинг қизи?» деди ва «Аллоҳга қасам, сени Мадинага етказмай қўймайман», деб туясининг жиловидан тутди. Усмон уни Қубодаги Бану Амр ибн Авф қишлоғига етказиб, ўзи Маккага қайтди. Оила яна жам бўлди. Абу Салама Бадрда, сўнг Уҳудда қатнашиб, оғир жароҳат олди. Касаллик пайтида у хотинига Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган дуосини айтиб берди: мусибатга учраганда «Иннā лиллāҳи...» деб, «Аллоҳим, бу мусибатимни Сенинг ҳузурингда савоб умидида сабр қиламан, менга ундан яхшироғини ато эт» деса, Аллоҳ албатта беради. Кўп ўтмай Абу Салама вафот этди. Пайғамбаримиз ﷺ муборак қўллари билан унинг кўзларини юмиб, мағфират ва даража сўраб дуо қилдилар. Умму Салама ўша дуони айтди, лекин «Абу Саламадан яхшироғи ким бўларди?» деб иккиланди, сўнг дуони тугатди. Мусулмонлар уни «Аййимул-араб» деб атадилар. Иддаси тугагач, Абу Бакр, кейин Умар совчи бўлди, у рад этди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ совчи бўлганларида у рашки кучлилигини, ёши ўтганини ва болалари борлигини узр қилиб айтди. Пайғамбаримиз ﷺ: «Рашкинг кетиши учун Аллоҳга дуо қиламан; ёш бўлса, менда ҳам шундай; болаларинг — менинг болаларим», дедилар. Шундай қилиб Аллоҳ унинг дуосини ижобат қилиб, Абу Саламадан яхшироғини берди ва Ҳинд Махзумия фақат Саламанинг эмас, барча муъминларнинг онаси бўлди.
Manba: Sahobalar hayotidan lavhalar (Abdurrahmon Raʼfat al-Bosho), b. 47Манба: Саҳобалар ҳаётидан лавҳалар (Абдурраҳмон Раъфат ал-Бошо), б. 47
Siyar aʼlam an-nubalo (az-Zahabiy)Сияр аълам ан-нубало (аз-Заҳабий)
Ummu Salama — ...ibn Umar ibn Maxzum ibn Yaqaza ibn Murraning qizi, maxzumiylardan; Allohning qilichi Xolid ibn Validning amakivachchasi va Abu Jahl ibn Hishomning amakivachchasi. U dastlabki muhojira ayollardan. Paygʻambar ﷺdan avval u zotning emikdosh birodari — solih kishi Abu Salama ibn Abdulasad al-Maxzumiyning nikohida edi. Rasululloh ﷺ hijratning toʻrtinchi yili unga uylandi. U ayollarning eng goʻzali va nasabi eng sharaflisidan edi; sahobiy ayollarning faqihlaridan sanalardi. Otasi «Zodur-rokib» (yoʻlovchining ozigʻi) deb atalgan saxiylardan boʻlib, ismi Huzayfa deyilgan. Uni «Ramla» deb ataganlar xato qilgan — u Ummu Habibadir. Uning sahobiy farzandlari bor: Umar, Salama va Zaynab; Musʼab az-Zubayriy Durrani ham qoʻshadi hamda uni Madinaga muhojir boʻlib kirgan birinchi ayol deydi. Undan Said ibn al-Musayyab, Shaqiq ibn Salama, al-Asvad ibn Yazid, ash-Shaʼbiy, Abu Solih as-Sammon, Mujohid, Nofeʼ ibn Jubayr ibn Mutʼim, oʻz mavlosi Nofeʼ, Ibn Umarning mavlosi Nofeʼ, Ato ibn Abu Raboh, Shahr ibn Havshab, Ibn Abu Mulayka va koʻp xaloyiq rivoyat qilgan. Uning bir necha hadisi bor. Toʻqson yilga yaqin umr koʻrdi. Ibn Saʼd rivoyat qiladi: Ummu Salama Abu Salamaga: «Menga yetishicha, eri vafot etgan va u jannat ahlidan boʻlgan ayol boshqa turmushga chiqmasa, Alloh ularni jannatda birga qiladi. Kel, mendan keyin uylanmaslikka, sendan keyin men turmushga chiqmaslikka ahdlashaylik», dedi. U: «Menga itoat qilasanmi?» dedi. «Ha», dedi. Shunda u: «Men oʻlsam, turmushga chiq», dedi va: «Ey Alloh, Ummu Salamaga mendan keyin mendan yaxshiroq, uni gʻamgin qilmaydigan, ozor bermaydigan erni ato et», deb duo qildi. Sobit rivoyatida: iddasi tugagach, Abu Bakr sovchi qoʻydi — u rad qildi; soʻng Umar — uni ham rad qildi. Keyin Rasululloh ﷺ kishi yubordilar. U: «Rasulullohga ayting: men rashkchiman, mayda bolalarim bor va valiylarimdan biror kishi hozir emas», dedi. U zot: «Bolalaring haqidagi soʻzingga kelsak — Alloh senga ularning kifoyasini beradi; rashking haqida — Allohdan uni ketkazishini soʻrayman; valiylaring esa, ularning hech biri menga rozi boʻlmay qolmaydi», deb javob yubordilar. Shunda u: «Ey Umar, tur, Rasulullohga nikohlab qoʻy», dedi. Habib ibn Abu Sobit rivoyatida u zot: «Rashkni Alloh ketkazadi; yoshga kelsak, men sendan kattaman; yetimlaring esa Alloh va Uning Rasuli zimmasida», deganlari keltiriladi. Molik rivoyat qiladi: u zot Ummu Salama bilan qoʻshilganlarida: «Sen ahling nazdida xor emassan; xohlasang senga yetti kun turaman va ularga ham yetti kundan turaman, xohlasang uch kun turib, keyin navbat bilan aylanaman», dedilar. U: «Uch kun», dedi. Aʼmash Shaqiqdan rivoyat qiladi: Ummu Salama aytdi: «Abu Salama vafot etganda Paygʻambar ﷺ huzurlariga borib: “Nima deyin?” dedim. U zot: “Ey Alloh, bizni ham, uni ham magʻfirat qil va menga undan keyin solih oqibat ato et, deb ayt”, dedilar. Men shuni aytdim va Alloh menga Muhammad ﷺni oqibat qilib berdi». U muʼminlar onalarining eng oxiri boʻlib vafot etdi. Husayn shahidning oʻldirilgani xabari unga yetdi; u bundan lol qolib, hushidan ketdi va unga koʻp qaygʻurdi; undan keyin ozgina turib, Allohga rihlat qildi. Voqidiy uning ellik toʻqqizinchi yili (59 h.) zulqaʼda oyida vafot etganini aytadi. Muslim «Sahih»ida Abdulloh ibn Safvon Yazid xalifaligida uning huzuriga kirganini rivoyat qiladi; Ismoil ibn Nashit Shahrdan: «Ummu Salamaning oldiga Husayn uchun taʼziya bildirgani bordim», deganini keltiradi.Умму Салама — ...ибн Умар ибн Махзум ибн Яқаза ибн Мурранинг қизи, махзумийлардан; Аллоҳнинг қиличи Холид ибн Валиднинг амакиваччаси ва Абу Жаҳл ибн Ҳишомнинг амакиваччаси. У дастлабки муҳожира аёллардан. Пайғамбар ﷺдан аввал у зотнинг эмикдош биродари — солиҳ киши Абу Салама ибн Абдуласад ал-Махзумийнинг никоҳида эди. Расулуллоҳ ﷺ ҳижратнинг тўртинчи йили унга уйланди. У аёлларнинг энг гўзали ва насаби энг шарафлисидан эди; саҳобий аёлларнинг фақиҳларидан саналарди. Отаси «Зодур-рокиб» (йўловчининг озиғи) деб аталган сахийлардан бўлиб, исми Ҳузайфа дейилган. Уни «Рамла» деб атаганлар хато қилган — у Умму Ҳабибадир. Унинг саҳобий фарзандлари бор: Умар, Салама ва Зайнаб; Мусъаб аз-Зубайрий Дуррани ҳам қўшади ҳамда уни Мадинага муҳожир бўлиб кирган биринчи аёл дейди. Ундан Саид ибн ал-Мусайяб, Шақиқ ибн Салама, ал-Асвад ибн Язид, аш-Шаъбий, Абу Солиҳ ас-Саммон, Мужоҳид, Нофеъ ибн Жубайр ибн Мутъим, ўз мавлоси Нофеъ, Ибн Умарнинг мавлоси Нофеъ, Ато ибн Абу Рабоҳ, Шаҳр ибн Ҳавшаб, Ибн Абу Мулайка ва кўп халойиқ ривоят қилган. Унинг бир неча ҳадиси бор. Тўқсон йилга яқин умр кўрди. Ибн Саъд ривоят қилади: Умму Салама Абу Саламага: «Менга етишича, эри вафот этган ва у жаннат аҳлидан бўлган аёл бошқа турмушга чиқмаса, Аллоҳ уларни жаннатда бирга қилади. Кел, мендан кейин уйланмасликка, сендан кейин мен турмушга чиқмасликка аҳдлашайлик», деди. У: «Менга итоат қиласанми?» деди. «Ҳа», деди. Шунда у: «Мен ўлсам, турмушга чиқ», деди ва: «Эй Аллоҳ, Умму Саламага мендан кейин мендан яхшироқ, уни ғамгин қилмайдиган, озор бермайдиган эрни ато эт», деб дуо қилди. Собит ривоятида: иддаси тугагач, Абу Бакр совчи қўйди — у рад қилди; сўнг Умар — уни ҳам рад қилди. Кейин Расулуллоҳ ﷺ киши юбордилар. У: «Расулуллоҳга айтинг: мен рашкчиман, майда болаларим бор ва валийларимдан бирор киши ҳозир эмас», деди. У зот: «Болаларинг ҳақидаги сўзингга келсак — Аллоҳ сенга уларнинг кифоясини беради; рашкинг ҳақида — Аллоҳдан уни кетказишини сўрайман; валийларинг эса, уларнинг ҳеч бири менга рози бўлмай қолмайди», деб жавоб юбордилар. Шунда у: «Эй Умар, тур, Расулуллоҳга никоҳлаб қўй», деди. Ҳабиб ибн Абу Собит ривоятида у зот: «Рашкни Аллоҳ кетказади; ёшга келсак, мен сендан каттаман; етимларинг эса Аллоҳ ва Унинг Расули зиммасида», деганлари келтирилади. Молик ривоят қилади: у зот Умму Салама билан қўшилганларида: «Сен аҳлинг наздида хор эмассан; хоҳласанг сенга етти кун тураман ва уларга ҳам етти кундан тураман, хоҳласанг уч кун туриб, кейин навбат билан айланаман», дедилар. У: «Уч кун», деди. Аъмаш Шақиқдан ривоят қилади: Умму Салама айтди: «Абу Салама вафот этганда Пайғамбар ﷺ ҳузурларига бориб: “Нима дейин?” дедим. У зот: “Эй Аллоҳ, бизни ҳам, уни ҳам мағфират қил ва менга ундан кейин солиҳ оқибат ато эт, деб айт”, дедилар. Мен шуни айтдим ва Аллоҳ менга Муҳаммад ﷺни оқибат қилиб берди». У муъминлар оналарининг энг охири бўлиб вафот этди. Ҳусайн шаҳиднинг ўлдирилгани хабари унга етди; у бундан лол қолиб, ҳушидан кетди ва унга кўп қайғурди; ундан кейин озгина туриб, Аллоҳга риҳлат қилди. Воқидий унинг эллик тўққизинчи йили (59 ҳ.) зулқаъда ойида вафот этганини айтади. Муслим «Саҳиҳ»ида Абдуллоҳ ибн Сафвон Язид халифалигида унинг ҳузурига кирганини ривоят қилади; Исмоил ибн Нашит Шаҳрдан: «Умму Саламанинг олдига Ҳусайн учун таъзия билдиргани бордим», деганини келтиради.
Manba: Siyar aʼlam an-nubalo (az-Zahabiy), j. 6, b. 201Манба: Сияр аълам ан-нубало (аз-Заҳабий), ж. 6, б. 201