حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنْ حَيْوَةَ، - وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ - عَنْ أَبِي عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عَمِّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ " فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ " . ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ . فَقَالَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ .
Uqba ibn Omir al-Juhaniy (roziyallohu anhu)dan Paygʻambar ﷺ dan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi; (lekin roviy) tuya boqish ishini eslamadi va «tahoratni chiroyli qildi» degan (soʻz)idan keyin: «soʻng koʻzini osmonga koʻtaradi», — deb qoʻshdi. Soʻng u hadisni Muoviyaning hadisi maʼnosida keltirdi.Уқба ибн Омир ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳу)дан Пайғамбар ﷺ дан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади; (лекин ровий) туя боқиш ишини эсламади ва «таҳоратни чиройли қилди» деган (сўз)идан кейин: «сўнг кўзини осмонга кўтаради», — деб қўшди. Сўнг у ҳадисни Муовиянинг ҳадиси маъносида келтирди.