حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - قَالَ الشَّيْبَانِيُّ وَذَكَرَهُ عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ وَلاَ أَظُنُّهُ إِلاَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - فِي هَذِهِ الآيَةِ { لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ } قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ مِنْ وَلِيِّ نَفْسِهَا إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ زَوَّجَهَا أَوْ زَوَّجُوهَا وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: {Ayollarni majburlab meros qilib olishingiz sizlarga halol emas, ularni (turmushga chiqishdan) toʻsib qoʻymanglar} degan oyat haqida: «(Johiliyatda) bir kishi vafot etsa, uning valiylari (qarindoshlari) marhumning xotini ustida xotinning oʻz valiysidan koʻra haqliroq boʻlar edilar. Ulardan biri istasa unga uylanar yoki uni (boshqaga) nikohlab berar, istamasalar nikohlab bermas edilar. Bas, shu haqida mana shu oyat nozil boʻldi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: {Аёлларни мажбурлаб мерос қилиб олишингиз сизларга ҳалол эмас, уларни (турмушга чиқишдан) тўсиб қўйманглар} деган оят ҳақида: «(Жоҳилиятда) бир киши вафот этса, унинг валийлари (қариндошлари) марҳумнинг хотини устида хотиннинг ўз валийсидан кўра ҳақлироқ бўлар эдилар. Улардан бири истаса унга уйланар ёки уни (бошқага) никоҳлаб берар, истамасалар никоҳлаб бермас эдилар. Бас, шу ҳақида мана шу оят нозил бўлди», деди.