حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ وَهُوَ وَلَدُ زِنًا لأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً وَذَلِكَ فِيمَا اسْتُلْحِقَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ فَمَا اقْتُسِمَ مِنْ مَالٍ قَبْلَ الإِسْلاَمِ فَقَدْ مَضَى .
Muhammad ibn Roshiddan oʻz sanadi bilan, xuddi shu maʼnoda rivoyat qilinadi. U (quyidagini) qoʻshib aytdi: «U onasining ahli uchun zino bolasidir, ular ozod boʻlsinmi yoki choʻri. Bu esa Islomning boshlanishida nasabga biriktirib olingan (bolalar) haqidadir. Islomdan oldin (johiliyatda) taqsimlangan moldan esa oʻtgani oʻtib ketgan (qaytarib olinmaydi)».Муҳаммад ибн Рошиддан ўз санади билан, худди шу маънода ривоят қилинади. У (қуйидагини) қўшиб айтди: «У онасининг аҳли учун зино боласидир, улар озод бўлсинми ёки чўри. Бу эса Исломнинг бошланишида насабга бириктириб олинган (болалар) ҳақидадир. Исломдан олдин (жоҳилиятда) тақсимланган молдан эса ўтгани ўтиб кетган (қайтариб олинмайди)».