حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّانِ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ مَكْحُولاً، يَقُولُ كُنْتُ عَبْدًا بِمِصْرَ لاِمْرَأَةٍ مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ فَأَعْتَقَتْنِي فَمَا خَرَجْتُ مِنْ مِصْرَ وَبِهَا عِلْمٌ إِلاَّ حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِجَازَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلاَّ حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الْعِرَاقَ فَمَا خَرَجْتُ مِنْهَا وَبِهَا عِلْمٌ إِلاَّ حَوَيْتُ عَلَيْهِ فِيمَا أُرَى ثُمَّ أَتَيْتُ الشَّامَ فَغَرْبَلْتُهَا كُلُّ ذَلِكَ أَسْأَلُ عَنِ النَّفْلِ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي فِيهِ بِشَىْءٍ حَتَّى أَتَيْتُ شَيْخًا يُقَالُ لَهُ زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ التَّمِيمِيُّ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ سَمِعْتَ فِي النَّفْلِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيَّ يَقُولُ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثُّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ .
Abdulloh ibn Ahmad ibn Bashir ibn Zakvon va Mahmud ibn Xolid — ikkalasi ham dimashqlik — bizga aytib berdilar — maʼno bir xil — ular: Marvon ibn Muhammad bizga aytib berdi, dedilar, u: Yahyo ibn Hamza bizga aytib berdi, dedi, u: Abu Vahbni shunday deganini eshitdim, dedi: Makhulni shunday deganini eshitdim: Men Misrda Banu Huzayldan boʻlgan bir ayolning quli edim, soʻng u meni ozod qildi. Men Misrdan, oʻylashimcha, undagi barcha ilmni egallamasdan chiqmadim. Soʻngra Hijozga keldim va undan ham, oʻylashimcha, undagi barcha ilmni egallamasdan chiqmadim. Soʻngra Iroqqa keldim va undan ham, oʻylashimcha, undagi barcha ilmni egallamasdan chiqmadim. Soʻngra Shomga keldim va uni elakdan oʻtkazgandek (sinchiklab) oʻrgandim. Bularning hammasida men nafl haqida soʻrar edim, lekin bu haqda menga biror narsa aytib beradigan birorta kishini topmadim. Nihoyat Ziyod ibn Joriya at-Tamimiy deb ataladigan bir shayx (keksa kishi) huzuriga keldim. Unga: «Nafl haqida biror narsa eshitganmisan?» dedim. U: «Ha, Habib ibn Maslama al-Fihriy (roziyallohu anhu)ni shunday deganini eshitganman: Men Nabiy ﷺ bilan birga (gʻazotda) hozir boʻlgan edim, u zot (jangga) boradigan yoʻlda toʻrtdan birini, qaytishda esa uchdan birini nafl qilib berdilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Аҳмад ибн Башир ибн Заквон ва Маҳмуд ибн Холид — иккаласи ҳам димашқлик — бизга айтиб бердилар — маъно бир хил — улар: Марвон ибн Муҳаммад бизга айтиб берди, дедилар, у: Яҳё ибн Ҳамза бизга айтиб берди, деди, у: Абу Ваҳбни шундай деганини эшитдим, деди: Макҳулни шундай деганини эшитдим: Мен Мисрда Бану Ҳузайлдан бўлган бир аёлнинг қули эдим, сўнг у мени озод қилди. Мен Мисрдан, ўйлашимча, ундаги барча илмни эгалламасдан чиқмадим. Сўнгра Ҳижозга келдим ва ундан ҳам, ўйлашимча, ундаги барча илмни эгалламасдан чиқмадим. Сўнгра Ироққа келдим ва ундан ҳам, ўйлашимча, ундаги барча илмни эгалламасдан чиқмадим. Сўнгра Шомга келдим ва уни элакдан ўтказгандек (синчиклаб) ўргандим. Буларнинг ҳаммасида мен нафл ҳақида сўрар эдим, лекин бу ҳақда менга бирор нарса айтиб берадиган бирорта кишини топмадим. Ниҳоят Зиёд ибн Жория ат-Тамимий деб аталадиган бир шайх (кекса киши) ҳузурига келдим. Унга: «Нафл ҳақида бирор нарса эшитганмисан?» дедим. У: «Ҳа, Ҳабиб ибн Маслама ал-Фиҳрий (розияллоҳу анҳу)ни шундай деганини эшитганман: Мен Набий ﷺ билан бирга (ғазотда) ҳозир бўлган эдим, у зот (жангга) борадиган йўлда тўртдан бирини, қайтишда эса учдан бирини нафл қилиб бердилар», деди.