حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، - هُوَ مُحَمَّدٌ - بِبَعْضِ هَذَا ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ وَمُتَسَرِّعُهُمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " . وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ إِسْحَاقَ الْقَوَدَ وَالتَّكَافُؤَ .
Qutayba ibn Said bizga aytib berdi, Ibn Abu Adiy bizga Ibn Ishoq — u Muhammaddir — dan bu (hadis)ning baʼzisini aytib berdi. Yana Ubaydulloh ibn Umar ibn Maysara bizga aytib berdi, Hushaym menga Yahyo ibn Saiddan aytib berdi — ularning hammasi Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qiladi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Musulmonlarning qonlari (qiymatda) tengdir. Ularning eng pasti (martabasi past boʻlgani) ham (boshqalar) nomidan zimma (omonlik) berishi mumkin, eng uzoqdagisi ham ular nomidan himoya (panoh) berishi mumkin. Ular oʻzlaridan boshqalarga qarshi yagona qoʻldirlar. Ularning kuchli (tez ulovli)si zaif (sekin ulovli)siga qaytadi, shoshib oldinga ketgani esa (orqada) qolib turganiga qaytadi. Moʻmin kofir uchun oʻldirilmaydi va ahd egasi ham oʻz ahdi (muddati) ichida (oʻldirilmaydi)», dedilar. Ibn Ishoq qasos va (qonlardagi) tenglikni zikr qilmadi.Қутайба ибн Саид бизга айтиб берди, Ибн Абу Адий бизга Ибн Ишоқ — у Муҳаммаддир — дан бу (ҳадис)нинг баъзисини айтиб берди. Яна Убайдуллоҳ ибн Умар ибн Майсара бизга айтиб берди, Ҳушайм менга Яҳё ибн Саиддан айтиб берди — уларнинг ҳаммаси Амр ибн Шуайбдан, у отасидан, у бобосидан ривоят қилади. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Мусулмонларнинг қонлари (қийматда) тенгдир. Уларнинг энг пасти (мартабаси паст бўлгани) ҳам (бошқалар) номидан зимма (омонлик) бериши мумкин, энг узоқдагиси ҳам улар номидан ҳимоя (паноҳ) бериши мумкин. Улар ўзларидан бошқаларга қарши ягона қўлдирлар. Уларнинг кучли (тез уловли)си заиф (секин уловли)сига қайтади, шошиб олдинга кетгани эса (орқада) қолиб турганига қайтади. Мўмин кофир учун ўлдирилмайди ва аҳд эгаси ҳам ўз аҳди (муддати) ичида (ўлдирилмайди)», дедилар. Ибн Ишоқ қасос ва (қонлардаги) тенгликни зикр қилмади.