حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةِ، عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه قَالَ نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فِي ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَافِعٍ قَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ - قَالَ وَسَاقَ الْقِصَّةَ - قَالَ وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَرْقَمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا وَصِرْمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْوَادِي تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْىِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لاَ يُبَاعَ وَلاَ يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنَ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذِي الْقُرْبَى وَلاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوِ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)ning sadaqasi (vaqfi) haqida rivoyat qilinadi. U aytdi: Uni menga Abdulhamid ibn Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umar ibn al-Xattob koʻchirib berdi: «Bismillahir-rohmanir-rohiym. Bu Abdulloh Umar Samgʻ (degan yer) haqida yozgan narsadir». Soʻng uning xabarini Nofiʼning hadisiga oʻxshash bayon qildi. U: «Mol orttirmagan holda. Uning hosilidan ortib qolgani esa soʻrovchiga va mahrumga (beriladi)», dedi. (Roviy:) U qissani (oxirigacha) keltirdi, dedi. (Soʻng:) «Agar Samgʻ vaqfining mutavallisi xohlasa, uning hosilidan ish uchun qul sotib olishi mumkin. (Buni) Muʼayqib yozdi va Abdulloh ibn al-Arqam guvoh boʻldi. Bismillahir-rohmanir-rohiym. Bu Abdulloh — amir al-muʼminin Umar vasiyat qilgan narsadir: Agar unga biror hodisa (oʻlim) yetsa, Samgʻ, Sirma ibn al-Akvaʼ va undagi qul, Xaybardagi yuz ulush va undagi qullari, hamda Muhammad ﷺ unga vodiyda taom qilib bergan yuz (ulush) — Hafsa tirik ekan, uni u boshqaradi, soʻng uni ahlidan boʻlgan toʻgʻri fikr egasi boshqaradi: U sotilmaydi va sotib olinmaydi, uni (mutavalliy) oʻzi maʼqul koʻrgan yoʻsinda soʻrovchiga, mahrumga va qarindoshga sarflaydi. Uni boshqargan kishiga undan oʻzi yesa, (boshqaga) yedirsa yoki undan qul sotib olsa, gunoh yoʻq», dedi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)нинг садақаси (вақфи) ҳақида ривоят қилинади. У айтди: Уни менга Абдулҳамид ибн Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар ибн ал-Хаттоб кўчириб берди: «Бисмиллаҳир-роҳманир-роҳийм. Бу Абдуллоҳ Умар Самғ (деган ер) ҳақида ёзган нарсадир». Сўнг унинг хабарини Нофиънинг ҳадисига ўхшаш баён қилди. У: «Мол орттирмаган ҳолда. Унинг ҳосилидан ортиб қолгани эса сўровчига ва маҳрумга (берилади)», деди. (Ровий:) У қиссани (охиригача) келтирди, деди. (Сўнг:) «Агар Самғ вақфининг мутаваллиси хоҳласа, унинг ҳосилидан иш учун қул сотиб олиши мумкин. (Буни) Муъайқиб ёзди ва Абдуллоҳ ибн ал-Арқам гувоҳ бўлди. Бисмиллаҳир-роҳманир-роҳийм. Бу Абдуллоҳ — амир ал-муъминин Умар васият қилган нарсадир: Агар унга бирор ҳодиса (ўлим) етса, Самғ, Сирма ибн ал-Акваъ ва ундаги қул, Хайбардаги юз улуш ва ундаги қуллари, ҳамда Муҳаммад ﷺ унга водийда таом қилиб берган юз (улуш) — Ҳафса тирик экан, уни у бошқаради, сўнг уни аҳлидан бўлган тўғри фикр эгаси бошқаради: У сотилмайди ва сотиб олинмайди, уни (мутаваллий) ўзи маъқул кўрган йўсинда сўровчига, маҳрумга ва қариндошга сарфлайди. Уни бошқарган кишига ундан ўзи еса, (бошқага) едирса ёки ундан қул сотиб олса, гуноҳ йўқ», деди.