حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } قَالَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ تُوَرِّثُ الأَنْصَارَ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ } قَالَ نَسَخَتْهَا { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } مِنَ النُّصْرَةِ وَالنَّصِيحَةِ وَالرِّفَادَةِ وَيُوصِي لَهُ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan {Qasamlaringiz bogʻlagan kishilarga ham ularning nasibasini beringlar} (oyati haqidagi) soʻzida rivoyat qilinadiki, u aytdi: Muhojirlar Madinaga kelganlarida, Rasululloh ﷺ ular oʻrtasida tuzgan birodarlik (uxuvvat) sababli, ansoriylarga oʻzlarining qarindoshlarini qoʻyib, (ansoriy) meros olardi. Soʻng {Ota-ona va qarindoshlar qoldirgan narsadan har biri uchun vorislar tayinladik} oyati nozil boʻlgach, (Ibn Abbos): U {Qasamlaringiz bogʻlagan kishilarga ham ularning nasibasini beringlar} (oyatini) — yordam, nasihat va koʻmakdan (boʻlgan nasibani) bekor qildi, (endi) unga vasiyat qilinadi, meros esa ketgan (bekor boʻlgan) edi, dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан {Қасамларингиз боғлаган кишиларга ҳам уларнинг насибасини беринглар} (ояти ҳақидаги) сўзида ривоят қилинадики, у айтди: Муҳожирлар Мадинага келганларида, Расулуллоҳ ﷺ улар ўртасида тузган биродарлик (ухувват) сабабли, ансорийларга ўзларининг қариндошларини қўйиб, (ансорий) мерос оларди. Сўнг {Ота-она ва қариндошлар қолдирган нарсадан ҳар бири учун ворислар тайинладик} ояти нозил бўлгач, (Ибн Аббос): У {Қасамларингиз боғлаган кишиларга ҳам уларнинг насибасини беринглар} (оятини) — ёрдам, насиҳат ва кўмакдан (бўлган насибани) бекор қилди, (энди) унга васият қилинади, мерос эса кетган (бекор бўлган) эди, деди.