حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ الأَذَانَ، كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - فَلَمَّا كَانَ خِلاَفَةُ عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ .
Soib ibn Yazid (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ, Abu Bakr va Umar (roziyallohu anhumo) davrida juma kuni azonning birinchisi imom minbarga oʻtirgan vaqtda boʻlar edi. Usmon (roziyallohu anhu)ning xalifaligi kelib, odamlar koʻpayganda, Usmon juma kuni uchinchi azonni aytishga buyurdi va u Zavroʼda (Madinadagi bir uy ustida) aytildi. Shu bilan bu ish (shu tartibda) qaror topdi.Соиб ибн Язид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ, Абу Бакр ва Умар (розияллоҳу анҳумо) даврида жума куни азоннинг биринчиси имом минбарга ўтирган вақтда бўлар эди. Усмон (розияллоҳу анҳу)нинг халифалиги келиб, одамлар кўпайганда, Усмон жума куни учинчи азонни айтишга буюрди ва у Заврўда (Мадинадаги бир уй устида) айтилди. Шу билан бу иш (шу тартибда) қарор топди.