Abbos ibn Abdulazim bizga hadis aytdi, Abdurahmon ibn Honiʼ Abu Nuaym an-Naxaiy bizga hadis aytdi, Sharik bizga xabar berdi, u Ibrohim ibn Muhojirdan, u Ziyod ibn Hudayrdan rivoyat qiladi. U dedi: Ali (roziyallohu anhu) dedi: «Agar Bani Tagʻlib nasroniylariga (yetib) tirik qolsam, albatta jang qiluvchilarini oʻldiraman va zurriyotlarini asir olaman. Chunki men ular bilan Paygʻambar ﷺ orasidagi bitimni — bolalarini nasroniy qilmaslik shartiga koʻra — yozgan edim». Abu Dovud dedi: Bu munkar (rad etilgan) hadisdir. Menga Ahmad (ibn Hanbal) haqida yetib keldiki, u bu hadisni qattiq inkor qilar edi. Bu hadis baʼzi kishilar nazdida matruk (tark etilgan)ga oʻxshashdir. Ular bu hadisni Abdurahmon ibn Honiʼga (nisbat berishni) inkor qilganlar. Abu Ali dedi: Abu Dovud buni ikkinchi qiroatda (oʻquv majlisida) oʻqimagan.Аббос ибн Абдулазим бизга ҳадис айтди, Абдураҳмон ибн Ҳониъ Абу Нуайм ан-Нахаий бизга ҳадис айтди, Шарик бизга хабар берди, у Иброҳим ибн Муҳожирдан, у Зиёд ибн Ҳудайрдан ривоят қилади. У деди: Али (розияллоҳу анҳу) деди: «Агар Бани Тағлиб насронийларига (етиб) тирик қолсам, албатта жанг қилувчиларини ўлдираман ва зурриётларини асир оламан. Чунки мен улар билан Пайғамбар ﷺ орасидаги битимни — болаларини насроний қилмаслик шартига кўра — ёзган эдим». Абу Довуд деди: Бу мункар (рад этилган) ҳадисдир. Менга Аҳмад (ибн Ҳанбал) ҳақида етиб келдики, у бу ҳадисни қаттиқ инкор қилар эди. Бу ҳадис баъзи кишилар наздида матрук (тарк этилган)га ўхшашдир. Улар бу ҳадисни Абдураҳмон ибн Ҳониъга (нисбат беришни) инкор қилганлар. Абу Али деди: Абу Довуд буни иккинчи қироатда (ўқув мажлисида) ўқимаган.