حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ikki xil savdodan va ikki xil kiyinishdan qaytardilar. Ikki savdo — mulomasa va munobaza. Ikki kiyinish esa — ishtimol as-sammoʼ (kishining tanasini bir kiyim bilan toʻliq oʻrab, qoʻllarini chiqaradigan joy qoldirmasligi) va kishining bir kiyim ichida, avratini ochib yoki avrati ustida (kiyimdan) hech narsa boʻlmagan holda chordana qurib oʻtirishidir.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ икки хил савдодан ва икки хил кийинишдан қайтардилар. Икки савдо — муломаса ва мунобаза. Икки кийиниш эса — иштимол ас-саммў (кишининг танасини бир кийим билан тўлиқ ўраб, қўлларини чиқарадиган жой қолдирмаслиги) ва кишининг бир кийим ичида, авратини очиб ёки аврати устида (кийимдан) ҳеч нарса бўлмаган ҳолда чордана қуриб ўтиришидир.