حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا فَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ وَسَلاَّمٌ عَنِ الْحَسَنِ هَذَا الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ يُونُسُ وَمَنْصُورٌ قَبِيصَةَ .
Salama ibn Muhabbiq (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ xotinining choʻrisi bilan yaqinlik qilgan kishi haqida shunday hukm chiqardilar: «Agar uni majburlagan boʻlsa, u (choʻri) ozod boʻladi va uning egasiga (choʻri sohibasiga) shunga oʻxshash bir choʻri berishi lozim. Agar (choʻri) unga itoat etgan (rozilik bilan boʻlgan) boʻlsa, u (choʻri) uniki boʻladi va egasiga shunga oʻxshash bir choʻri berishi lozim.» Abu Dovud aytdi: «Buni Yunus ibn Ubayd, Amr ibn Dinor, Mansur ibn Zozon va Sallom Hasandan mana shu hadisni shu maʼnoda rivoyat qilishgan. Yunus va Mansur Qabiysani zikr qilishmagan.»Салама ибн Муҳаббиқ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ хотинининг чўриси билан яқинлик қилган киши ҳақида шундай ҳукм чиқардилар: «Агар уни мажбурлаган бўлса, у (чўри) озод бўлади ва унинг эгасига (чўри соҳибасига) шунга ўхшаш бир чўри бериши лозим. Агар (чўри) унга итоат этган (розилик билан бўлган) бўлса, у (чўри) уники бўлади ва эгасига шунга ўхшаш бир чўри бериши лозим.» Абу Довуд айтди: «Буни Юнус ибн Убайд, Амр ибн Динор, Мансур ибн Зозон ва Саллом Ҳасандан мана шу ҳадисни шу маънода ривоят қилишган. Юнус ва Мансур Қабийсани зикр қилишмаган.»