حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ قَالَ " جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَتَرْتَفِعَ قِيْسَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ وَتُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى يَعْدِلَ الرُّمْحُ ظِلَّهُ ثُمَّ أَقْصِرْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا فَإِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ " . وَقَصَّ حَدِيثًا طَوِيلاً قَالَ الْعَبَّاسُ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلاَّمٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلاَّ أَنْ أُخْطِئَ شَيْئًا لاَ أُرِيدُهُ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ .
Amr ibn Abasa as-Sulamiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Men: «Ey Rasululloh, kechaning qaysi qismida (duo) eng (ijobatga) yaqindir?» dedim. U zot: «Kechaning oxirgi qismida. Bas, xohlaganingcha namoz oʻqi, chunki bomdodni oʻqiguningcha namoz (farishtalar tomonidan) guvohlik beriladigan va yoziladigandir. Soʻng quyosh chiqib, bir yoki ikki nayza boʻyi koʻtarilguncha (namozni) toʻxtat, chunki u shaytonning ikki shoxi orasidan chiqadi va oʻsha paytda kofirlar unga (sigʻinib) namoz oʻqiydilar. Soʻng xohlaganingcha namoz oʻqi, chunki nayza oʻz soyasiga teng boʻlguncha namoz guvohlik beriladigan va yoziladigandir. Soʻng (namozni) toʻxtat, chunki oʻsha paytda jahannam qiziydi va uning eshiklari ochiladi. Quyosh ogʻganda esa, xohlaganingcha namoz oʻqi, chunki asrni oʻqiguningcha namoz guvohlik beriladigandir. Soʻng quyosh botguncha (namozni) toʻxtat, chunki u shaytonning ikki shoxi orasidan botadi va oʻsha paytda kofirlar unga (sigʻinib) namoz oʻqiydilar» dedilar. U (roviy) uzun bir hadisni hikoya qildi. Abbos aytdi: Menga Abu Sallom Abu Umomadan xuddi shunday rivoyat qildi, faqat men istamagan holda biror xato qilgan boʻlsam, Allohdan magʻfirat soʻrayman va Unga tavba qilaman.Амр ибн Абаса ас-Суламий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Мен: «Эй Расулуллоҳ, кечанинг қайси қисмида (дуо) энг (ижобатга) яқиндир?» дедим. У зот: «Кечанинг охирги қисмида. Бас, хоҳлаганингча намоз ўқи, чунки бомдодни ўқигунингча намоз (фаришталар томонидан) гувоҳлик бериладиган ва ёзиладигандир. Сўнг қуёш чиқиб, бир ёки икки найза бўйи кўтарилгунча (намозни) тўхтат, чунки у шайтоннинг икки шохи орасидан чиқади ва ўша пайтда кофирлар унга (сиғиниб) намоз ўқийдилар. Сўнг хоҳлаганингча намоз ўқи, чунки найза ўз соясига тенг бўлгунча намоз гувоҳлик бериладиган ва ёзиладигандир. Сўнг (намозни) тўхтат, чунки ўша пайтда жаҳаннам қизийди ва унинг эшиклари очилади. Қуёш оғганда эса, хоҳлаганингча намоз ўқи, чунки асрни ўқигунингча намоз гувоҳлик бериладигандир. Сўнг қуёш ботгунча (намозни) тўхтат, чунки у шайтоннинг икки шохи орасидан ботади ва ўша пайтда кофирлар унга (сиғиниб) намоз ўқийдилар» дедилар. У (ровий) узун бир ҳадисни ҳикоя қилди. Аббос айтди: Менга Абу Саллом Абу Умомадан худди шундай ривоят қилди, фақат мен истамаган ҳолда бирор хато қилган бўлсам, Аллоҳдан мағфират сўрайман ва Унга тавба қиламан.