حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْمُقْرِئَ، أَخْبَرَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا، وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأَذَانَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا . قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ فِي حَدِيثِهِ : وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْنَ الأَذَانَيْنِ، زَادَ : جَالِسًا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ xufton namozini oʻqir, soʻng tik turgan holatda sakkiz rakaat va ikki azon (bomdod azoni bilan iqomat) orasida ikki rakaat oʻqir, bu ikkisini hech qoldirmas edilar. Jaʼfar ibn Musofir oʻz hadisida: «ikki azon orasida oʻtirgan holatda ikki rakaat», deb «oʻtirgan holatda» soʻzini ziyoda qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини ўқир, сўнг тик турган ҳолатда саккиз ракаат ва икки азон (бомдод азони билан иқомат) орасида икки ракаат ўқир, бу иккисини ҳеч қолдирмас эдилар. Жаъфар ибн Мусофир ўз ҳадисида: «икки азон орасида ўтирган ҳолатда икки ракаат», деб «ўтирган ҳолатда» сўзини зиёда қилди.