حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ - عَنْ بَهْزٍ، حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، : أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُصَلِّي أَرْبَعًا، ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ، ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ : يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي التَّسْلِيمِ : حَتَّى يُوقِظَنَا .
Zurara ibn Avfo (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, moʻminlar onasi Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺ ning namozlari haqida soʻralganda, u: «U zot odamlarga xufton namozini oʻqib berib, soʻng oilasining oldiga qaytar va toʻrt rakaat oʻqir, soʻng oʻrinlariga (yotgani) borar edilar», dedi. Soʻng (roviy) hadisni toʻla zikr qildi, ammo unda «qiroat, rukuʼ va sajdada ularning (rakaatlarning) orasini barobar qilardilar» degan soʻzni va salom (bobi)da «toki bizni uygʻotmagunlaricha» degan soʻzni zikr qilmadi.