قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ وَأَمَّا الْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُوا النَّارَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًاقَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا
Asvad ibn Sariʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi Ǻ: «Qiyomat kuni toʻrt kishi boʻladi: hech narsa eshitmaydigan kar kishi, ahmoq kishi, keksayib qolgan kishi va fatratda vafot etgan kishi. Kar kishi: ‹Robbim, Islom keldi, men esa hech narsa eshitmas edim›, deydi. Ahmoq esa: ‹Robbim, Islom keldi, bolalar meni tezak bilan otar edilar›, deydi. Keksa kishi: ‹Robbim, Islom keldi, men esa hech narsani anglamas edim›, deydi. Fatratda vafot etgan kishi esa: ‹Robbim, menga Sening biror rasuling kelmagan edi›, deydi. Shunda Alloh ulardan Oʻziga itoat qilishlariga ahdlarini oladi va ularga: ‹Doʻzaxga kiringlar›, deb yuboradi», dedilar. U zot: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar ular unga kirsalar, u ularga salqin va omonlik boʻlar edi», dedilar. Abu Hurayradan ham shunga oʻxshashi rivoyat qilindi, faqat uning oxirida: «Kim unga kirsa, u unga salqin va omonlik boʻladi; kim unga kirmasa, unga tomon sudraladi», deyilgan.Асвад ибн Сариъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси Ǻ: «Қиёмат куни тўрт киши бўлади: ҳеч нарса эшитмайдиган кар киши, аҳмоқ киши, кексайиб қолган киши ва фатратда вафот этган киши. Кар киши: ‹Роббим, Ислом келди, мен эса ҳеч нарса эшитмас эдим›, дейди. Аҳмоқ эса: ‹Роббим, Ислом келди, болалар мени тезак билан отар эдилар›, дейди. Кекса киши: ‹Роббим, Ислом келди, мен эса ҳеч нарсани англамас эдим›, дейди. Фатратда вафот этган киши эса: ‹Роббим, менга Сенинг бирор расулинг келмаган эди›, дейди. Шунда Аллоҳ улардан Ўзига итоат қилишларига аҳдларини олади ва уларга: ‹Дўзахга киринглар›, деб юборади», дедилар. У зот: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, агар улар унга кирсалар, у уларга салқин ва омонлик бўлар эди», дедилар. Абу Ҳурайрадан ҳам шунга ўхшаши ривоят қилинди, фақат унинг охирида: «Ким унга кирса, у унга салқин ва омонлик бўлади; ким унга кирмаса, унга томон судралади», дейилган.