حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنِ أَخٍ لَهُ يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا بَلْ يُبَايِعُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَيَكُونُ مِنْ التَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ
Mujoshiʼ ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺning huzurlariga jiyanini hijrat ustiga bayʼat qildirish uchun olib keldi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Yoʻq, balki u Islom ustiga bayʼat qilsin. Chunki fathdan keyin hijrat yoʻq, u esa ehson bilan (ergashuvchi) tobeinlardan boʻladi», dedilar.Мужошиъ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺнинг ҳузурларига жиянини ҳижрат устига байъат қилдириш учун олиб келди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Йўқ, балки у Ислом устига байъат қилсин. Чунки фатҳдан кейин ҳижрат йўқ, у эса эҳсон билан (эргашувчи) тобеинлардан бўлади», дедилар.