حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ قَالَذَكَرُوا النَّبِيذَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْبَذُ لَهُ فِي السِّقَاءِ قَالَ شُعْبَةُ مِثْلَ لَيْلَةِ الِاثْنَيْنِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ إِلَى الْعَصْرِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخُدَّامَ أَوْ صَبَّهُ قَالَ شُعْبَةُ وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا قَالَ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ إِلَى الْعَصْرِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخُدَّامَ أَوْ صَبَّهُ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) huzurida nabiz haqida gapirishdi. U dedi: Rasululloh ﷺ uchun mesh (tulumcha)da nabiz tayyorlanar edi — Shuʼba: dushanba kechasi kabi, dedi — u zot uni dushanba va seshanba kunlari asrgacha ichar edilar. Agar undan bir narsa ortib qolsa, uni xizmatchilarga ichirar yoki toʻkib tashlar edilar. Shuʼba dedi: Uni faqat: «chorshanba kuni ham asrgacha (ichar edilar); agar undan bir narsa ortib qolsa, uni xizmatchilarga ichirar yoki toʻkib tashlar edilar», degan deb oʻylayman.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ҳузурида набиз ҳақида гапиришди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ учун меш (тулумча)да набиз тайёрланар эди — Шуъба: душанба кечаси каби, деди — у зот уни душанба ва сешанба кунлари асргача ичар эдилар. Агар ундан бир нарса ортиб қолса, уни хизматчиларга ичирар ёки тўкиб ташлар эдилар. Шуъба деди: Уни фақат: «чоршанба куни ҳам асргача (ичар эдилар); агар ундан бир нарса ортиб қолса, уни хизматчиларга ичирар ёки тўкиб ташлар эдилар», деган деб ўйлайман.