حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنِي سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍقَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنْ الْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ هَلْ يَجُوزُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ فَقَالَ لَا إِنَّمَا هَذَا فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَأَشْبَاهِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ bir qasam va bitta guvoh asosida hukm chiqardilar. Zayd ibn al-Hubob aytdi: Men Molik ibn Anasdan qasam va guvoh haqida — bu taloq va ozod qilishda joizmi, deb soʻradim. U: «Yoʻq, bu faqat xarid va savdoda hamda shunga oʻxshash narsalardadir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ бир қасам ва битта гувоҳ асосида ҳукм чиқардилар. Зайд ибн ал-Ҳубоб айтди: Мен Молик ибн Анасдан қасам ва гувоҳ ҳақида — бу талоқ ва озод қилишда жоизми, деб сўрадим. У: «Йўқ, бу фақат харид ва савдода ҳамда шунга ўхшаш нарсалардадир», деди.