حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنِي الْمُبَارَكُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنِ آدَمَ ثَلَاثُ عُقَدٍ بِحَرِيرٍ إِذَا بَاتَ مِنْ اللَّيْلِ فَإِنْ هُوَ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ قَامَ فَعَزَمَ فَصَلَّى انْحَلَّتْ الْعُقَدُ جَمِيعًا وَإِنْ هُوَ بَاتَ وَلَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى يُصْبِحَ أَصْبَحَ وَعَلَيْهِ الْعُقَدُ جَمِيعًاحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونُسَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Odam bolasi kechasi tunab qolganida, uning ustida ipakdan uchta tugun boʻladi. Agar u kechasi uygʻonib, Alloh azza va jallani zikr qilsa, bir tugun yechiladi; taharat olsa, (yana) bir tugun yechiladi; turib, azm qilib namoz oʻqisa, tugunlarning hammasi yechiladi. Agar u tunab, Alloh azza va jallani zikr qilmasa, taharat olmasa va tong otguncha namoz oʻqimasa, tugunlarning hammasi ustida boʻlgan holda tongni qarshilaydi», dedilar. Ismoil bizga Yunusdan (shuni) rivoyat qildi va uni (Nabiy ﷺ ga) marfuʼ qilmadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Одам боласи кечаси тунаб қолганида, унинг устида ипакдан учта тугун бўлади. Агар у кечаси уйғониб, Аллоҳ азза ва жаллани зикр қилса, бир тугун ечилади; таҳарат олса, (яна) бир тугун ечилади; туриб, азм қилиб намоз ўқиса, тугунларнинг ҳаммаси ечилади. Агар у тунаб, Аллоҳ азза ва жаллани зикр қилмаса, таҳарат олмаса ва тонг отгунча намоз ўқимаса, тугунларнинг ҳаммаси устида бўлган ҳолда тонгни қаршилайди», дедилар. Исмоил бизга Юнусдан (шуни) ривоят қилди ва уни (Набий ﷺ га) марфуъ қилмади.