حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ يَعْنِي ابْنَ النُّعْمَانِ وَحَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ أَبِي وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَحُرِّمَتْ الْخَمْرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَأْكُلُونَ الْمَيْسِرَ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ النَّاسُ مَا حَرَّمَ عَلَيْنَا إِنَّمَا قَالَ {فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ} وَكَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمٌ مِنْ الْأَيَّامِ صَلَّى رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ أَمَّ أَصْحَابَهُ فِي الْمَغْرِبِ خَلَطَ فِي قِرَاءَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا آيَةً أَغْلَظَ مِنْهَا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} وَكَانَ النَّاسُ يَشْرَبُونَ حَتَّى يَأْتِيَ أَحَدُهُمْ الصَّلَاةَ وَهُوَ مُفِيقٌ ثُمَّ أُنْزِلَتْ آيَةٌ أَغْلَظُ مِنْ ذَلِكَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} فَقَالُوا انْتَهَيْنَا رَبَّنَا فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَأْكُلُونَ الْمَيْسِرَ وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ رِجْسًا وَمِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {لَيْسَ عَلَى
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Xamr uch marta (bosqichda) harom qilindi. Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlarida, ular xamr ichar va qimor (molini) yer edilar. Ular Rasululloh ﷺdan bu ikkovi haqida soʻrashdi. Shunda Alloh Oʻz Nabiysi ﷺga: {Sendan xamr va qimor haqida soʻraydilar. Ayt: ‹Bu ikkovida katta gunoh va odamlar uchun manfaatlar bor; ularning gunohi manfaatidan kattaroqdir›} — oyat oxirigacha (nozil qildi). Odamlar: «U bizga harom qilmadi, faqat {bu ikkovida katta gunoh bor} dedi», deyishdi va xamr icha berishdi. Nihoyat, kunlardan bir kuni muhojirlardan bir kishi sheriklariga shom namozida imomlik qilib, qiroatini chalkashtirib yubordi. Shunda Alloh bu haqda undan qattiqroq oyat nozil qildi: {Ey iymon keltirganlar! Mast holingizda — nima deyayotganingizni bilmaguningizcha — namozga yaqinlashmanglar}. Odamlar (shundan keyin) ichar, ammo biri namozga hushi joyida kelar edi. Soʻng bundan ham qattiqroq oyat nozil boʻldi: {Ey iymon keltirganlar! Albatta, xamr, qimor, butlar va (fol) oʻqlari shayton ishidan boʻlgan nopoklikdir; bas, undan chetlaninglar — shoyad najot topsangiz}. Shunda ular: «Toʻxtadik, ey Robbimiz», deyishdi. Soʻng odamlar: «Yo Rasululloh, Alloh yoʻlida oʻldirilgan yoki toʻshaklarida vafot etgan kishilar bor — ular xamr ichar va qimor (molini) yer edilar; Alloh esa uni nopoklik va shayton ishidan (deb) qildi», deyishdi. Shunda Alloh: {Laysa alaa…} (oyatini) nozil qildi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Хамр уч марта (босқичда) ҳаром қилинди. Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларида, улар хамр ичар ва қимор (молини) ер эдилар. Улар Расулуллоҳ ﷺдан бу иккови ҳақида сўрашди. Шунда Аллоҳ Ўз Набийси ﷺга: {Сендан хамр ва қимор ҳақида сўрайдилар. Айт: ‹Бу икковида катта гуноҳ ва одамлар учун манфаатлар бор; уларнинг гуноҳи манфаатидан каттароқдир›} — оят охиригача (нозил қилди). Одамлар: «У бизга ҳаром қилмади, фақат {бу икковида катта гуноҳ бор} деди», дейишди ва хамр ича беришди. Ниҳоят, кунлардан бир куни муҳожирлардан бир киши шерикларига шом намозида имомлик қилиб, қироатини чалкаштириб юборди. Шунда Аллоҳ бу ҳақда ундан қаттиқроқ оят нозил қилди: {Эй иймон келтирганлар! Маст ҳолингизда — нима деяётганингизни билмагунингизча — намозга яқинлашманглар}. Одамлар (шундан кейин) ичар, аммо бири намозга ҳуши жойида келар эди. Сўнг бундан ҳам қаттиқроқ оят нозил бўлди: {Эй иймон келтирганлар! Албатта, хамр, қимор, бутлар ва (фол) ўқлари шайтон ишидан бўлган нопокликдир; бас, ундан четланинглар — шояд нажот топсангиз}. Шунда улар: «Тўхтадик, эй Роббимиз», дейишди. Сўнг одамлар: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳ йўлида ўлдирилган ёки тўшакларида вафот этган кишилар бор — улар хамр ичар ва қимор (молини) ер эдилар; Аллоҳ эса уни нопоклик ва шайтон ишидан (деб) қилди», дейишди. Шунда Аллоҳ: {Лайса алаа…} (оятини) нозил қилди.